http://helios93.bbmy.ru/ Проходящий Сквозь Свет ru-ru Fri, 12 Apr 2024 15:36:52 +0300 MyBB/mybb.ru http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/262382.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/t262382.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/t262382.jpg" /></a></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Все герои становятся понятными, если есть смелость найти их в себе. Тогда рождается то, что мы называем самоиронией. </span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Наш вечер — это взгляд на себя через призму Чеховских героев. Кто может посмеяться над собой, тот уже выздоравливает.</span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Умение видеть пророки души, умение воздействовать на совесть и изменять нравственность через слово, подвластно только</span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">такому человеку, который познал в себе Дух и его проявление. К таким гениям относится Антон Павлович Чехов. </span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<span style="display: block; text-align: center"><a href="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/378064.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/t378064.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0005/24/03/17/t378064.png" /></a></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">Поэтому, слушающий произведения Чехова и читающий его, волей-неволей прикасается к идеалу или, другими словами, к Духовному.</span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center">От исполнителей, между рассказами, слушатели узнают краткую историю создания рассказа и проблему, которую поднимает автор.</span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center"> Мы приглашаем на Чеховскую Литерапию!&#160; <a href="https://cdri.ru/afisha/aprel-2024/ravi.html?afisha_open_widget=1" rel="nofollow" target="_blank">https://cdri.ru/afisha/aprel-2024/ravi. &#8230; n_widget=1</a></span></span></span>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="display: block; text-align: center"><span style="font-family: Arial"><span style="font-size: 16px"><strong><a href="https://u.to/sFCaIA" rel="nofollow" target="_blank">Перейти</a></strong></span></span></span></p> mybb@mybb.ru (slcapnirhw) Fri, 12 Apr 2024 15:36:52 +0300 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 <p>Авторский проект/выставка победителя Молодёжного проектного форума Южного федерального округа «СЕЛИАС-20211» Михаила Леоненко. «Проект – 1922. Выставка к столетию окончания Гражданской войны в России»* Выставка представляет собой шесть плакатов уникального дизайна в газетной стилистике эпохи (разворот газеты – 2 полосы). Плакаты содержат концентрированную информацию о людях, событиях, датах и фронтовой статистике Гражданской войны. Скачать плакаты <a href="https://cloud.mail.ru/public/65tx/LmvWpRrGR" rel="nofollow" target="_blank">https://cloud.mail.ru/public/65tx/LmvWpRrGR</a>&#160; Видео проекта <a href="https://vk.com/wall-210226703_77" rel="nofollow" target="_blank">https://vk.com/wall-210226703_77</a></p> mybb@mybb.ru (slcapnirhw) Fri, 09 Dec 2022 01:11:31 +0300 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 <p>Привет, девушки! Буду рада, если кому-то поможет мой отзыв, я не рекламщик, я - девушка, которая безумно любила своего парня. И готова была ради него на все, поэтому когда он меня бросил, я придумала способ вернуть его. На сайте: <a href="http://fatimagiya.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://fatimagiya.ru/</a> мне помогла одна замечательная ворожея Фатима Евглевская. Она мне сделала сильный приворот, а потом ещё советы давала, как с ним общаться, в целом результатами я довольная. Вот уже месяц, как мы начали встречаться вновь, и я уверена, что магия не закончила свое действие, пока мы ещё не думаем о браке, но все к этому идет. Мы будем вместе всегда, и в горе, и в радости.</p> mybb@mybb.ru (Петрова) Thu, 03 Mar 2016 14:06:54 +0300 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=19#p19 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 <p>В разное время в Древней Скандинавии (в прочем как и мнения в настоящем) существовали различные предпочтения к тем или иным богам. Однако можно выделить главную тройку божественного пантеона, как по интересу, так и по значимости: Один, Тор и Локи.</p> <p>Один – верховный Бог в скандинавской мифологии. Центральная фигура. Кроме главного, имеет ещё несколько имён. Вот некоторые из них: Всеотец, Херран (Херьян), Никар (Хникар), Никуц (Хникунд), Фёльнир, Оски, Оми, Бивлиди (Бивлинди), Свидар, Свирдир, Видрир, Яльг (Яльк).</p> <p>Одно из самых мудрых существ. За это свойство отдал свой левый глаз – тогда он испил знаний у источника Мимира. Но и этих знаний ему не хватало. Тогда он повесил себя на суку мирового древа Иггдрасиля и проткнул себя копьём. Провисев 9 дней, он прошёл через смерть и познал бесконечную мудрость. После этого он получил ещё одно имя: бог повешанных.</p> <p>На голове тёмная шляпа. На плечах сидят два ворона: Хугин и Мунин (Думающий и Помнящий, Мысль и Память). Они летают по миру, а затем возвращаются и рассказывают обо всех новостях своему хозяину. В ногах у Одина две собаки: Гери и Фреки (Жадный и Прожорливый, Жадность и Алчность). Имеет личный артифакт: копьё Гунгнир выкованное карликами. Семиногий конь Слейпнир быстро доставляет своего бога куда только Один не пожелает.</p> <p>Практически ни одно событие не происходит без этого бога. Он либо источник появления каждого эпизода, события, либо непосредственный участник. Глобально роль неоднозначна. Он коварен, умён. Великий волшебник. Способен превращаться в любое существо.</p> <p>Тор – главный защитник Асгарда, Мидгарда (см. мифический мир), сын Одина. Самый сильный из богов. Прямой и добродушный. Участвует во всех грандиозных сражениях. Повергает самых грозных существ. Главный артифакт: Мьёллнир – молот, оружие выкованное карликами. Иногда он разогревается до бела. Поэтому Тор носит перчатки. Во лбу торчат осколки большого камня-точила - напоминание о битве с великаном Хрунгниром. Бог молний. Разъезжает по небу в колеснице, запряжённой козлами.</p> <p>Локи – само олицетворение двойственности. Являясь всё-таки асом, умудряется натворить столько же бед своим сожителям, сколько и врагам. Существует предположение, что он является самим многоликим злом под различными масками. Многие бедствия совершаются по его инициативе. Волшебник, способный менять обличья. Однако всё же он остаётся асом, высшим богом. Может это указание, что корень зла всегда внутри самих нас?</p> <p>У Локи жена Сигюн и сыновья Нари и Наври. От великанши Ангрбода (Сулящая горе) у него дети: ужасный волк Фенрир (Лунный пёс), мировой змей Йормунганд и правительница царства мёртвых Хель. Будучи кобылой (скандинавская мифология пестрит сказочными событиями и невообразимыми поворотами событий) породил коня Слейпнира.</p> <p>Хеймдалль или Риг – сын Одина. «Белый Ас». Охраняет мост Биврёст - вход во Вальхаллу, жилище асов. Путешествовал по земле и помогал людям – самый близкий к ним бог. У него есть конь Золотая чёлка и рог Гьяллархорн – его слышно во всех девяти мирах. Риг – родоначальник сословий людей: коннунгов, бондов и треллей (рабов).</p> <p>Фрейя – самая красивая богиня – богиня любви. Дочь Ньёрда. Ездит в колеснице, запряжённой двумя кошками. Часто ездит вместе с Одином на поля сражений. Половину павших забирает себе Один, а половину – Фрейя. Владеет орлиным опереньем, позволяющим владельцу обратиться птицей. Брисингамен – её чудодейственное ожерелье-пояс выкованное карликами.</p> <p>Фрейр – бог плодородия, природы. Брат Фрейи. Ездит на вепре Золотая Щетина. Владеет самым быстрым и искусным кораблём Скидбладнир сделанным карликами.</p> <p>Сив – жена Тора. Сыновья – Моди и Магни. В семеь есть многообещающий пасынок Улль. У неё золотые волосы, сделанные карликами после того, как Локи обрезал настоящие.</p> <p>Браги – сын Одина. Бог скалдического икусства. Первый скальд.</p> <p>Бальдр – сын Одина. Светлый бог плодородия, мира и красоты.</p> <p>Хед – сын Одина, слепой бог. Убил своего брата Бальдра по наставлениям Локи.</p> <p>Видар – сын Одина. Бог войны.</p> <p>Хенир – простодушный брат Одина.</p> <p>Улль – пасынок Тора и Сив. Бог охоты и стрельбы из лука.</p> <p>Форсети – сын Бальдра. Бог справедливости и правосудия.</p> <p>Вали – сын Одина. Мститель.</p> <p>Велунд – кузнец. Покровитель путников. Также считается верховным богом цвергов, карликов, выковываюующих прекрасные вещи.</p> <p>Фригг – жена Одина. Покровительница брака и супружеской верности.</p> <p>Сага – богиня прорицания.</p> <p>Эйр заведует врачеванием.</p> <p>Гевьон – богиня целомудрия.</p> <p>Фулла – богиня изобилия. Символизирует девственность.</p> <p>Съевн – богиня любви.</p> <p>Ловн – богиня милосердия.</p> <p>Вар – богиня верности и любовных клятв.</p> <p>Хлин – богиня-покровительница.</p> <p>Снотра – богиня сдержанности-рассудительности.</p> <p>Гна – богиня-вестница.</p> <p>Соль – богиня солнца.</p> <p>Биль – богиня луны.</p> <p>Йорд (Фьергюн) – богиня земли, мать Тора.</p> <p>Ринд – мать Вали.</p> <p>Скади – богиня охоты. Лучше всех ездит на лыжах.</p> <p>Идунн – жена Браги. Хранит молодильные яблоки.</p> <p>Нанна – жена Бальюра.</p> <p>Сигрюн – супруга Локи.</p> <p>Хермот – брат Бальдра.</p> <p>Вилли и Ве – братья Одина. Вместе с братом создавали мир.</p> <p>Од – супруг Фрейи.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 17:52:03 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=17#p17 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s39.radikal.ru/i086/0807/f3/49d65c587dff.jpg" alt="http://s39.radikal.ru/i086/0807/f3/49d65c587dff.jpg" /></p> <p><span style="color: red">Черное солнце</span></p> <p>Сын, порождение луча его тени, и порча,<br />происходящая из тумана, окружающего его,<br />оскверняет его и затемняет его свет, и поэтому<br />неизбежность и краснота истребляют его.<br />Гермес Трисмегист</p> <p>И вот Солнце поднимается над Матерью-Землёй, прорезая и разгоняя чёрные туманы пологов леса, в борьбе с Тьмой разливая свою кровь по Небу, окрашивая мир. Ведь нет Света без основы, без источника и не могли бы мы сказать, что вот это Свет, не зная и не имея Тьмы, которая нужна, чтобы видеть, но которая остаётся сокрытой, внутренней. Солнце имеет двойную природу, оно содержит Тьму и Свет, поэтому оно само бывает тёмным - Чёрное Солнце. </p> <p>Чёрное Солнце - точка незанятого фокуса орбиты небесного тела, движущегося вокруг Солнца, апогей эклиптики, точка максимального удаления Земли от Солнца. Не материальное, не физическое для наших глаз, но если вблизи Чёрного Солнца происходит солнечное затмение, то Луна чаще всего полностью перекрывает солнечный диск, который становится абсолютно чёрным.</p> <p>Чёрное Солнце позади Золотого Солнца, поэтому мы не видим его, но испытываем на себе его Свет. Современные английские астрологи Б.Фицуолтер и Р.Генри отмечают, что Чёрное Солнце - это собирающая точка, цель, в которую мы направляем свои энергии. Всё, что Солнце излучает к нам, мы поглощаем и используем, а затем отдаём обратно - уже Чёрному Солнцу. Излучение Чёрного Солнца - Вриль, некая Сила, пользуясь которой Арий мог осуществлять переходы через миры, управлять космическими процессами, т.е был по-настоящему подобным Богам.</p> <p>Как пишет последователь эзотерического гитлеризма М. Серрано: Чёрное Солнце - это шаг к иной Вселенной, к антиматерии, которая развивается в другом направлении и в которой господствует иное время, т.е. Вечность - время не использованное, не воплотившееся, пребывающее за гранью реальности. Это врата входа и окно выхода из нашей Вселенной в ту, из которой по его мнения приходили наши Боги-Предки, и через которые приходят Аватары, чтобы развязать решающий бой с врагами Белой Расы. Посредством Чёрного Солнца осуществляет Инициация, Герой умирает и воскресает в ином, в бессмертном обличье, уподобляясь своим Богам. Символами Чёрного Солнца служат две разнонаправленный Свастики, именно две, ибо они образуют Колесо Перехода. Левонаправленная Свастика, являясь собирающей и разрушающей, символизирует переход в мир, где пребывают Боги, как правосторонняя - возвращение обратно. И вращение этого Колеса представляет Вечное Возвращение - бессмертную жизнь Ариев, не ограниченную одним миром. Именно за Чёрным Солнцем находятся скрытыми Силы нашей Расы.</p> <p>Алхимически Чёрное Солнце соответствует гниению, разложению, т.е. состоянию смерти, промежуточному состоянию в процессе преобразования. Пребывая полностью в материальном и низменном состоянии, как сознания, так и тела - невозможно пройти, выйти в иное состояние, нужно пересечь некие врата, за которыми остаются лишние оболочки, отягощающие дух. Будь то смерть инициатическая или по сроку, она неизбежна, но не всегда смерть станет моментом перехода, потому что ему должна предшествовать работа духа, а не тела, ибо дух - первоначальное состояние. И Чёрное Солнце во всём этом играет важную роль, оно символ преображения, она являет собой драму возвращения к первоматерии, смерти, прежде чем обрести чистую, обновлённую и более совершенную природу.</p> <p>Чёрное Солнце также Ночное, Подземное Солнце. Светлый Даждьбог, пересаживающийся со своей колесницы в ладью, плывущий по Забыть-реке, чтобы вновь взойти на Востоке, чтобы вновь пришла Весна, исчезли страхи и мороки. Но Зимой всё умирает, Мать-Земля забирает жизнь из верхнего мира, возвращает себе то, что даровала на время. И Даждьбог, преобразившись, истратив все свои силы, тянет их назад и чёрная субстанция постепенно наполняется жизнью, белеет и воскресает в своём величии. </p> <p>Чёрное Солнце это и пребывающий в Хеле Бальдр - свет разума, свет души: чистота, невинность и мягкость. Бальдр умирает в природе, когда лес становится обнажённым, когда увядают цветы и бушуют зимние бури; Бальдр умирает в духе, когда чистое и невинное совращается и забывает своё небесное происхождение. Бальдр - смысл жизни, сознание, утонувшие во тьме, в бессознательном. И Бог пленник у Хель, он само желание жизни и желание побеждает смерть, мрак и холод. Бальдр возвращается назад, когда весенние ветры дуют над землёй и поют соловьи, когда новое и более чистое бытие сменяет кромешную тьму; когда пропавшая душа снова поднимается вверх, отбрасывает плащ тьмы и, как сверкающий альв, восходит в небо на крыльях света.</p> <p>Схематически символ Чёрное Солнце представляет собой двенадцать ломаных лучей, молний, напоминающих Sieg-руну, исходящие из Центра и образующие Окружность, что в целом похоже на Свастику. Лучи в данном случае могут отображать 12 месяцев Кологода. </p> <p>И как Чёрное Солнце освещает Подземный Мир, так оно освещает человеческий микрокосм, ночь - время его восхода. Не подобно дневному, которое жжёт глаза, а питающее тонкие энергетические тела своим чёрным излучением, но это лишь малые толики Силы Чёрного Солнца, потребляемые лишь для поддержания жизни. </p> <p>К Чёрному Солнцу обращаем мы свои взоры, принимая его левонаправленный Свет, принимая с ним Силу и Мудрость Предков, Иных и Далёких нам Миров, в стремлении обрести некогда утраченное!</p> <p>Великое Чёрное Солнце</p> <p>Центральная световая точка, эта творящая сила, момент вечности- процесс не имеющий начала и конца. После Летнего господства пустынного бога пришло время восстанавливать древние и вечные знания пращуров. </p> <p>Черное Солнце не может быть легко стандартизировано и конкретизировано, в этом одно из его многих отличий от Белого/Золотого Солнца. Белое Солнце (Звезда нашей системы) и Черное контрастируют друг с другом, но излучения Черного Солнца дополняет излучение Белого. Существование Черного Солнца происходит в различных состояниях и измерениях, подобно Микро- и Макрокосму. С одной стороны, Черной Солнце как чистая материя, как тело во Вселенной, и с другой стороны (в другом измерении?!), как энергия. Третье состояние есть комбинация двух первых. Совместно оно испускает энергию, которая влияет на внутреннюю силу личности, народа или также на эпоху, как катализатор. В различных мифологиях и культурах оно проявлялось по-разному, но принцип всегда оставался тем же. Необходимо углубиться в историю, чтобы установить документированное начало почитания Черного Солнца. </p> <p>Приблизительно, знание о Черном Солнце пришло с Севера 10000 лет назад в две страны в Месопотамии. Старейший археологический документ с упоминанием Черного Солнца пришел из Сузы (юго-восток Ирана) и датирован 3 тысячелетием до нашей эры. Это победная стелла царя Нарам-Сина, выставленная ныне в Лувре, Париж. Нарам-Син внук Саргона, был основателем Аккада. Саргон был крупнейшим правителем Шумера и Аккада. Он именовал себя Царем Киша и Аккада, жрецом Ану, правителем Инанны, избранником Энлиля. На Стелле мы можем видеть царя в рогатом шлеме, стоящего во главе войска перед горой богов. А над горой, выше Богов, видны два солнца: Черное и Белое. Нарам-Син был последним крупным правителем Аккадской Династии. </p> <p>В 18 веке до н.э. Сумнабум основал на севере старого Шумера город Бабилу-Вавилон. Bab- означает «врата», а ilu или iluhe – Божественные силы.или Лучи Божественного Света. Таким образом получается “Врата Богов”или “Врата незримого Божественного Света”. </p> <p>Под правлением пятого правителя возникла Вавилонская Империя. В Вавилонии возник знаменитый “Кодекс Хаммурапи”, именуемый “вавилонским правом”. В империи возникла высокая культура, уходившая своими корнями в Аккад и Шумер. Сохранялись и переписывались древние тексты. </p> <p>От 14000 года до н.э. империя Ассуров на севере Месоптоамии достигла своего расцвета. Ассирийцы-семитский народ, заняли Вавилон и унаследовали все древнейшие традиции и знания. Древние Боги по прежнему обитали в Вавилоне. В 600 г до н.э. Вавилон под правлением Небукаднезара II достиг поразительного величия. Ассоциируемые в наше время с Вавилоном такие вещи как «Сады Семирамиды», «Вавилонская башня», «Врата Иштар» были сооружены в то время. Нас же интересует, на каком уровне были знания о Черном Солнце. </p> <p>В одном из текстов содержится следующее описание «Выше мира стоят полуночные горы Kharsak Kurya,свет в выси рождается. Человеческий глаз не может его видеть, но здесь он, сверху полуночных гор сияет темное солнце. Его не видит глаз человека, но внутренность свет твой озаряет. Храбрые и достойные радуются с тобой в божественности. Белое солнце светит над миром, даешь ты дневной свет. Темное Солнце внутренность нашу озаряешь, даешь нам божественный свет познания.» Из этого текста явственно, что радиация Черногог Солнца влияет на астроментальные уровни. Вероятно под полночными горами имеется в виду высокий север Гипербореи. Эта же гора изображена на стелле Нарам-Сина. </p> <p>Итак, знание о Черном Солнце продолжало передаваться. </p> <p>Иштар, богиня Венеры, с украшениями представляющими два солнца и с волосами распущенными для восприятия космической энергии. В руках ее символы плодородия, а на лбу- цепочка с жемчужиной, как символ третьего глаза. Мардук, бог Неба, Мудрости и Порядка, велел звездам светить и невидимым светом. Совместно мс Иштар они приносят на землю очищение в конце Звездного Месяца в 2155 лет, в конце эпохи. Их союз рождает величайшую Ilu-силу, союз женских и мужских энергий. Переход между эрами занмает 168 лет и состоит их трех «Двойных шагов Мардука» в 56 лет. В середине этой фазы и открывается первый поток Ilu лучей. Нисходящие с полночной горы, выстраиваясь в колонну с Венерой, создают они магический мост между Землей и Вечностью. Для реализации женского аспекта этих сил в земном мире необходима инициированная Дева с длинными волосами, ибо длинные волосы способны воспринимать потки силы. </p> <p>Старые Египетские мифы и Сириусе/Сотисе восходят к знанию о Черном Солнце. Вообще, Сириус играл большую роль в Египетской мифологии. Он был связан и с происхождением человека. В дни близкие к зимнему солнцестоянию Сириус впервые появлялся в лучах утренней зари. Этот момент года тщательно определялся жрецами, так как после него наступал разлив Нила, а затем и летний зной. Египтяне праздновали новый год в дни явления Сириуса. Сириус связывался с плодородием из за разлива Нила и с этой звездой ассоциировались боги плодородия. Позднее богиней Сириуса стала Исида. В Египетской иконографии Исида изображалась с звездой на голове, таким образом Сириус/Сотис представлял третий глаз Богини. В отличие от Вавилона и Иштар, Черное Солнце интерпретировалось не как главное солнце над полночными горами, а как свет Сириуса. Исида была одной из самых популярных богинь в римское время. Таким образом проявлялась форма знания о Черном Солнце в Египте. Энергия Сотиса называлась там Se-Khem, О значении Исиды и Иштар указано в статье о Черных Девах и Magna Mater. </p> <p>С течением времени культ Черного Солнца перешел в другие религии и выступал под различными именами. С нашествием христианства старое языческое знание переместилось в тайные культы новых религиозных групп. Среди них отметим Ессеев, Пифагорейцев, Манихеев, Исмаилитов, Кааров, Вальденсов, Богомилов и Ассасинов. </p> <p>Позднее тайное знание таких организаций было суммировано Под маской христианства в Ордене Рыцарей Храма, Frates militiae Templi, В 118 году Гуго Пейонский и еще семеро рыцарей основали сей славный орден. Орден имел иерархическую структуру, члены были разделены на различные степени. Многое в этой системе было заимствовано у Исмаилитов и Ессеев. В короткое время Орден стал самым богатым и могущественным. Тайное знание рыцарей было развитием секретов Египта, Каббалистов, Гностиков и Герметиков. В фигуре Бафомета тамплиеры почитали Черное Солнце. Он изображался или как женская статуя с мужской головой, голова Агнца или двуликая статуя с мужским и женским лицами. Тамплиеры чтили Великую Богиню, как мать всего Сущего. Богиня ниспосылала благодать и плодородие посредством воскрешающей и умирающей мужской ипостаси. Это соотносилось с движением Солнца и его рождением в Йоль. </p> <p>В фигуре Бафомета в конце волос двуликой головы (длинных и свитых в общую косу, коия переходила в опору) находился камень именуемый Граалем или Гарилом, царя Небукаднезара II. На верхней части также располагались черные камни. Эти камни были святым Граалем Артура, Катаров и Парсифаля Эшенбаха. Нижний камень представлял мужскую энергию, а верхний женскую. Исследователь Эдмунд Мейер отыскал в Вавилоне фигуру напоминающую Бафомета. Само это имя происходит от Bab и comas, что означает «Врата Света». В нем объединяются мужские и женские силы Ilu. Волосы и борода на статуе играют важную роль, служа для восприятия излучений Ilu/ таким образом, статуя кроме символического изображения играла также и практическую роль, воспринимая лучи и направляя их в Астральное тело персоны. Умело направленные в конце эпохи эти эманации способны пробудить души и двинуть людей на развитие и перерождение в божественную расу. Тамплиерами были добыты и сохраняемы древние тексты об Иштар и Ilu. После гибели Ордена часть секретов была сохранена Обществом Храма Марциона или Господами Черного Камня. Эзотерическое знание было заимствовано в дальнейшем тайными алхимическими союзами. Роза Розенкрейцеров также представляет объединение мужского и женского аспектов. Через космический союз вертикали=земли женской и горизонтали= небо мужское вечная сила Черного Солнца=красный (лиловый) цветок розы, схожий с красным крестом Тамплиеров. </p> <p>С полночных гор исходит на мир высший божественный свет. Знаменитое Северное Сияние происходит от сил и колебаний именуемых также Врилем. </p> <p>В 1917 году в венском кафе собрались прелат Гернот, барон Рудольф фон Зебботендорф, Карл Гаусхофер, Лотар Вайц и Мария Орсич из Загреба. На этой встрече они надеялись прояснить некоторые тексты Тамплиеров и Господ Черного Камня. Тайное откровение, поясненное Гернотом, гласило, что в наступающую эпоху Водолея проявится Главное Солнце. Речь шла о Космическом Годе и промежуточной Фазе в 168 лет. Германский народ должен был подняться к империи света. Германские оккультные круги приветствовали и приближали Национал-Социализм. </p> <p>Карл-Мария Вилигут в речениях Хальгариты говорит о Черном Солнце Вриля. Изречение # 27 <br />Sunur saga santur toe <br />Syntir peri fuir spray <br />Wiligoti haga tharn <br />Halga fuir santur toe </p> <p>Вернер фон Бюлов так трактует эти строки: <br />1. Легенда гласит, что было два солнца, подобно песочным часам вращающимся и всегда помогающие победе. <br />2. Огненная сфера огненным наречием с землей речет <br />3. Бог направляет вождей к успеху, в преддверии явления сферы, что скоро появится видимой и подействует на воображение людей. <br />4. В борьбе солнцу, начинания и жертвования, святой огнь Сунтура все равно благословлять будет. </p> <p>Сантур-солнце ставшее черным, погасшее Солнце, вращающееся вне эклиптики. Суть сравнения с песочными часами заключается в том, что энергия последовательно перетекает от одного солнца к другому и то одно, то другое светило сменяет друг друга. Пассивное солнце становится активным и наоборот. Ныне битва солнц начинается вокруг средней точки Солнечной Системы, ибо как считал Вилигут, активное солнце еще вращается вокруг пассивного. Последний раз битва солнц завершилась 330 000 лет назад. Но еще во времена Гомера можно было наблюдать «красное» второе солнце. </p> <p>Кстати, при своих церемониях Тамплиеры использовали пурпурный свет. С угасанием Сантура иссяк и силовой источник Гипербореев. В своих работах Эмиль Рюдигер описывал практики, которые как и руническая гимнатсика позволяют установить интеллектуальную, ментальную и физическую связь с Черным Солнцем. Знак Черного Солнца был одним из главнейших в Рейхе. На основе тайн Тамплиеров и Вриль-технологий в Германии строились летательные аппараты, на подобие древних арийских виман. Речь конечно идет о проекте «Ханебю». Основами двигателей служили разработки Шаубергера и Колера. Вриль, радиацию Черного Солнца, называют также и Оргоном, который переоткрыл Вильгельм Рейх. </p> <p>Черное Солнце также предположительно может находиться внутри нашей планеты, как светило Внутренней Земли, озаряющее Агарти красно-фиолетовым светом. Во многом Черное Солнце схоже с теорией Мировой Души Алхимиков, то есть теория Мировой Души и есть знание о Вриле и Черном Солнце, хранимое герметистами. В связи с этим любопытно рассмотреть опыты связанные с созданием концентраций Мировой Души. Не следует отбрасывать и версию о том, что Черное Солнце есть рукотворное светило созданное и запущенное Гипербореями или Атланто-Ариями. </p> <p>Знак Черного Солнца при внимательном рассмотрении подобен циферблату на котором отмечен Великий Солнечный Год 12 секторами и там же находятся 12 Крестов Тиу, отмечающих вершинами срединные зоны. 12 Крестов невидимы, являют скрытую массу. Также видны 12 Зиг-рун. </p> <p>Зачастую Черное Солнце именуется и Центральным Солнцем, Солнцем Туле. Эта теория Черного Солнца несколько отличается от теории мертвой звезды, но отнюдь ей не противоречит. Центральное Солнце именуется черным только в силу своей сокрытости и оно пребывает вне нашего 3-мерного пространства доступного обычным органам чувств. Оно находится в Ультрапространстве, (в сердце Иггдрасиля - Метасфере) как источник всех вещей и как источник Вриля пронизывающего и динамизирующего всю Вселенную. Можно представить все остальные звезды как окна сквозь которые льется свет Центрального Солнца. Как любое колебания во вриль-поле отражается во всех уголках Вселенной, так и начальный импульс жизни и всему во Вселенной был дан как раз от этой Звезды Жизни, Центрального Солнца. Подобную картину Вселенной можно представить на примере яблока, где кожура это Солнце и все звезды и самые удаленные галактики, внутренность - измерение Метасферы, а сердцевина Черное Солнце. Смена мировых солярных эпох, о которых говорилось выше, вызвана прохождением Земли через 12 Силовых полей. </p> <p>Вполне возможно что античные мифы сберегли для нас знание о Ур-Солнце. Таково предание о титане Гиперионе. Гиперион, супруг своей сестры Тейи (Фейи), отец Гелиоса, Эоса Селены. Гиперион - &quot;сияющий&quot; бог, букв. &quot;идущий наверху&quot;, т.е. по небу, и потому иногда отождествляется с Гелиосом - нередко у Гомера, в эллинистическо-римской мифологии - постоянно; сыновья Гелиоса именуются Гиперионидами (см. Гелиады). </p> <p>Гиперион - титан света, ранний бог солнца. Сын Геи и Урана. </p> <p>Возможно, отголоском знаний древних о дополнительной планете (или даже о двух) является странная астрономическая модель пифагорейца Филолая (р. ок. 470 г. до н.э.), который в центр Вселенной помещал Гестию (“Очаг”). Она не видна с Земли, поскольку та, по мнению Филолая, при своем вращении всегда повернута к центру Вселенной обратной стороной. Между Землей и Гестией находится также невидимый для нас Антихтон (“Противоземля”). После Земли располагаются в не определенном точно порядке удаления Луна, Солнце, пять оставшихся планет и, в заключение, звездная сфера. При этом указывается, что Солнце светит не своим светом, а заимствованным от Гестии и звездной сферы (Фрагменты 1989: 437—439). Поскольку филолаевская модель прошла через множество рук, можно допустить, что в нее вкрались ошибки. Возможно, под Гестией следует понимать настоящее Солнце, и тогда данная модель окажется первой гелиоцентрической системой мира. При этом Антихтон будет оборотной стороной Земли или одной из погибших планет, а Солнце, которое только отражает свет, — другой, вращавшейся между Юпитером и Марсом. </p> <p>Можно выстроить и другое предположение, уже не связанное с пропавшими планетами, например, считать Антихтон не отдельным небесным телом, а просто внутренней частью Земли, точнее, оборотной стороной поверхностной ее сферы. Тогда Гестия будет раскаленным ядром Земли, проявляющим себя время от времени в вулканической деятельности, Солнце засветит своим светом, а вся конструкция будет являться обычной геоцентрической моделью. </p> <p>Согласно Пифагору, положение каждого тела во вселенной определяется его достоинствами. Бытовавшая в его дни концепция говорит о том, что Земля занимает центральное положение в солнечной системе, что планеты, включая Солнце и Луну, движутся вокруг Земли, что Земля плоская и квадратная. В противоположность этому, не обращая внимания на критику, Пифагор говорил, что огонь является наиважнейшим из всех элементов, что центр является наиболее важной частью каждого тела и что точно так же, как огонь Весты находится в середине дома, так и середина Вселенной представляет пылающую сферу небесного сияния. Этот центральный шар он назвал Замком Юпитера, или Шаром Единства, Великой Монадой, или Алтарем Весты. Так как число 10, будучи священным, символизирует сумму всех частей и завершенность всех вещей, для Пифагора было вполне естественным разделить Вселенную на десять сфер, символизируемых десятью концентрическими окружностями. Центр этих окружностей был в центре шара Божественного Огня; затем шли семь планет, Земля, еще одна таинственная планета, называемая Антихтоном, которая никогда не бывает видимой. </p> <p>Существуют различные точки зрения на природу Антихтона. Клемент Александрийский полагал, что он представляет массу небес, другие же полагали, что он есть Луна. Более вероятно, что это была таинственная восьмая сфера древних, темная планета, которая двигалась по той же самой орбите, что и Земля, но которая была всегда скрыта от Земли Солнцем, будучи все время точно противоположной Земле на орбите. Не есть ли это та самая Лилит, о которой столь долго спорили астрологи? Есть два солнца. Второе солнце скрытое черное, называется по-санкритски Апрака-шита Граха - &quot;скрытая планета&quot;. В мифологии Индии - Черное Солнце - Люцифер, в раннеантичных легендах - звезда Немезида или Прозерпина, в тибетских легендах - звезда Тишья. </p> <p>Один энтузиаст гипотезы зеркального мира Зураб Силагадзе из Новосибирска пошел дальше, предположив, что гипотетический невидимый спутник нашего Солнца, звезда Немезида, которая, быть может, насылает на Солнечную систему долгопериодические кометы, не обнаружена до сих пор именно потому, что состоит из зеркальной материи. </p> <p>В течение 1983 г. спутник IRAS (Infra-Red Astronomical Satellite) передал на Землю 250000 инфракрасных снимков различных участков неба. Два кадра одной и той же области неба запечатлели в созвездии Ориона некий &quot;загадочный кометообразный объект&quot;, который за полгода, разделяющие снимки, почти не сместился среди звезд. Джеймс Хаукс произвел расчеты и сделал вывод о том, что этот объект не может быть кометой. В конце 1983 г. Джерри Нейгебауэр, директор Паломарской обсерватории и старший научный сотрудник программы IRAS заявил, что астрономам не ясно, планета это, гигантская комета, или некая &quot;протозвезда&quot;, не ставшая звездой. &quot;Я могу сказать только одно: мы не знаем, что это такое&quot;, - сказал он. </p> <p>В сентябре 1984 года констатировалось, что попытки разгадать загадку небесного тела, излучающего тепловые волны и находящегося от нас на расстоянии около 530 а. е (приблизительно 80 миллиардов км), успехом не увенчались. В середине 1999 года, когда мировые СМИ вновь вспомнили о таинственном светиле, загадка его природы оставалась не выясненной. </p> <p>В 1984 г. астроном Чарльз Ковал предложил искать 10-ю планету в зонах с наклонением к эклиптике 30град.. В 1985 г. в научных кругах активно дискутировалась упоминавшаяся ранее &quot;теория Немезиды&quot;, предложенная геологом Уолтером Алваресом из Беркли и его отцом, нобелевским лауреатом, физиком Луисом Алваресом. Анализируя периодичность исчезновения различных видов флоры и фауны, они предположили существование некой планеты или звезды-убийцы. Орбита ее им представляется необычайно вытянутой и наклоненной к эклиптике. Возможно, это тело несет с собой скопления комет и астероидов, которые вызывают на планетах земной группы катастрофы самого разного масштаба и характера. </p> <p>Насчет темной звезды Немезиды существует вполне обоснованная гипотеза. Второе солнце-маленькая темная звезда. Дали ей имя &quot;Немезида&quot; Ее орбита проходит вне плоскости эвклиптики и полный оборот свершается 27 млн.лет. Раз в 27 млн.лет он проходит рядом с Солнцем и вторгается в пояс Оорта. Там, с медленными скоростями перемещаются миллионы кометных тел. Возмущение оказываемое Немезидой вызывает массовое падение комет на солнце, по дороге попадая по планетам. Это подтверждается периодичностью бомбардировки Земли и других планет кометами. </p> <p>Очевидно фонетическое сходство Suntur с Сатурном. В Риме проводились празднества-сатурналии- начинавшиеся с 17 декабря (после окончания жатвы) и продолжавшиеся 7 дней. В эти дни люд проводил время в плясках и в веселии и даже рабов сажали за стол наравне со свободными, отдавая таким образом дань Золотому Веку Сатурна. Сатурналии приходились на период зимнего Солнцестояния, праздика Солнца. Не было ли это воспоминанием о Сатурне бывшем в роли Солнца? </p> <p>Изначально, Сатурн был богом семян и земледелия, например как саксонский Сатэра.. Сеятеля именовали «сатор». В санскрите sat означает «существо, бытие», а также sa «давать дар». Сатана часто ассоциируется с Сатурном, причем tan означает «становление». Сейчас Сатурн не является яркой и заметной планетой, и он медленно перемещается по эклиптике. Но в Халдейской Астрологии имя для Сатурна – Алап-Шамаш (Alap-Shamas) «звезда Солнца». Диодор Сицилийский указывает, что Халдеи именовали Кроноса именем Гелиоса или Солнца и также он отмечает, что это происходило потом, что Сатурн являлся самой заметной планетой на небосводе. Астрономические тексты Вавилона для обозначения Сатурна также использовали слово Шамаш (Солнце), что удивительно.. Ниниб, бог Сатурна, и про него говорилось, что его сияние подобно солнечному. Он был известен как Ut-Gal-Lu или «Великое Солнце Бурь». Возможно это есть проявление воспоминаний о том времени, когда его свет озарял Солнечную систему. Сатурн как звезда, это отчаянная попытка Богов обратить Время назад и разорвать его стягивающее кольцо. Эксплозия Сатурна была анти-Демиургическим актом. </p> <p>Мы живем в волчий век, и божественная сила пылает лишь в некоторых из нас, так пусть Черное Солнце и будет тем солнцем, что будет светить после Рагнарока людей и Богов. </p> <p>Frater Gorthawer (Order of Corona Borealis)</p> <p>Алхимия Чёрного Солнца</p> <p>Согласно древней традиции, чернота это такой же атрибут Солнца. Чёрное Солнце известно как &quot;sol niger&quot; из алхимии. Оно там обозначает результат &quot;nigredo&quot;, первой стадии Делания. К.Г. Юнг сравнивал процесс Делания с процессом индивидуализации, с внутренним путём к Самости (Selbst). Но алхимические символы хоть и проявляются как символы внутреннего, психического процесса, в конце которого выражается Самость, это не поиск равноудалённой точки между сознательным и бессознательным. Чёрное Солнце указывает путь к тотализация человека, к преодолению человеческого.</p> <p>&quot;Nigredo&quot; - первый шаг к погружению человека в его тёмной стороне, бессознательном, &quot;тени&quot;. Освещает этот шаг и путь Чёрное Солнце, которое алхимики идентифицировалось с Сатурном. В этой фазе почернения царящему душевному беспорядку позволяется торжествовать. Человеческое гниёт, разлагается, что есть процесс общения с &quot;тенью&quot;. Происходящее описывает отрывок стихотворения &quot;Germania incognita&quot; группы &quot;Sol invictus&quot;:</p> <p>Когда глаза горят, мой голос содрогается,<br />Из уст безмолвных Солнце поднимается.<br />Тьма рвётся, моё сознание пылает,<br />Здесь Феникс очи открывает.<br />И власть свою являет Солнце Тьмы.<br />О, чувствуешь ли ты его сияние?<br />Невидимое для глаз твоих сверканье,<br />Которое стремится глубоко в сознание.</p> <p>Здесь прослеживается параллель поднимающегося Солнца и просыпающегося Феникса. В алхимии пылающий Феникс символизирует собой третью фазу Делания, производство питьевого золота и представляет собой возрождение обновлённого Солнца. Рождающаяся сила - власть Чёрного Солнца. Восход Чёрного Солнца из &quot;nigredo&quot; (&quot;холодных зим&quot;, &quot;долгих ночей&quot;) есть испытание перед новый рождением:</p> <p>Редки шаги на собственном пути<br />Зима так холодна была, и ночи были так длинны.<br />Владением любви нуждались долго мы<br />И утренней зарёй входили мы в дома.<br />Меня эта горящая любовь избрала<br />И тайный свет меня по-новому родил.<br />Как же извёлся я тогда<br />Не ощущая милости твоей любви.<br />Теперь мы солнечные воины и мы идём домой<br />Дворянством новым станем, друг, с тобой.<br />Редки шаги на собственном пути,<br />Мы стали сироты, дороги так длинны.<br />Но Тьма не поглотила нас,<br />Мы поднялись наверх.<br />О, Дети Солнца, не тоскуйте вы по нам,<br />Словес огнянных сих познайте.<br />Результат работы Чёрного Солнца заключается в выжигании из души ложной индивидуальности, при которой остаётся только золотая или существенная первоматерия, нейтральная, с помощью которой достигается Самость, и продолжатся Делание.</p> <p>В то время как Золотое Солнце жертвует свою ярь, видимую и тёплую, являясь носителем жизни, то невидимые лучи Чёрного Солнца вершат свои дела, пребывая в этот мир с ними. Этот невидимый свет есть воплощение Космической Яри, льющийся свет мудрости, регулирующий всё то, что мы не зрим, но слышим, ощущаем своим внутренним естеством. Насыщенный, глубокий пурпур - настоящий цвет Чёрного Солнца, не мрачный, но проникающий в мир посредством света, освещая знания. Видимый свет материален, но он одновременно есть всего лишь тень невидимого космического света и огня. Эта искра, высеченная в Космической Кузне, Отцами Расы, пусть не пылает сегодня термоядерными реакциями в Век Волка, Железный Век, но всё же тлеет в нефизических, духовных областях Гипербореи, Беловодья и лишь ожидает выдоха, крика, клича Сыновей Белой Расы, чтобы разгорелся грядущий пожар первородного Огня. </p> <p>Только белизна возрождающегося каждое Зимнее Солнцестояние нашего Непобедимого Солнца может сравниться с величием Древнего Чёрного Солнца. Астрономически именно с этого момента они начинают приближение друг к другу, пик которого выпадает на Летнее Солнцестояние. Взаимодействием двух Солнц мы обязаны приливами и отливами божественных энергий. Золотое Солнце, давая дневной свет, дарует нам материальную, физическую жизнь, открывая нашим очам все мистерии Макрокосма. Чёрное Солнце должно даровать связь с сокрытыми доселе для нас областями, переход за чисто человеческое бытие, это духовная жизнь, истинная религиозность, связь со своими Прародителями и Прародиной. Чёрное Солнце должно озарить Микрокосм пурпурным отблеском одеяний наших Богов, чтобы арийский дух пропитался этими влажными и ледяными струями Гипербореи, Беловодья, чтобы, утонув в этом блеске прежний, одряхлевший дух воспрял Огненным Фениксом, а старый человек переродился и стал Солнечным Человеком. </p> <p>Чёрное Солнце - магическая, мистическая смерть, это смерть эгоистичного &quot;я&quot;, которое есть жертва нашим Тёмным Богам: Чернобогу и Маре. Добровольная, безвозвратная, очищающая смерть, где полностью нужно довериться Богам, ибо других путей в Беловодье нет. Лишь свет Чёрного Солнца освещает эту тропинку в гору, где шаг в сторону - встреча с Бездной и длинный разговор с ней бесконечными зимними ночами... О, Чёрное Солнце, пролей на нас свой пурпурный свет, освети Нощь, не дай нам оступиться на своём Пути!</p> <p>Чёрное Солнце – Руны Победы!</p> <p>Карл Мария Вилигут развил теософскую идею насчёт “невидимого солнца”, вокруг которого, как предполагают, вращается Всё. Он считал Чёрное Солнце угаснувшей звёздой, которая когда-то светила мифической Гиперборее. Он верил, что лучи её по-прежнему живут в пространстве и всё ещё возбуждают Арийский Дух. </p> <p>Символ Чёрного Солнца можно рассматривать двумя способами: как круг, состоящий из 12 Зиг-рун; или как три свастики, наложенные друг на друга. Всё это приводит к различным дополнительным скрытым смыслам данного символа. </p> <p>Итак, Чёрное Солнце - 12 Зиг-рун, 12 солнечных лучей. 12 – число руны Тюр. Такую интерпретацию этой руне даёт Кюммер: </p> <p>“Tyr” – Удача, Победа, Пере-Рождение, Созидание, но в то же время – разрушение и вечное возвращение, бог Тор-Тюр-Тиу-Зиу. “Тевт”, “Тевтоны” – германцы. “Тюр” означает сокрытие, тайну; в ней действует Троица Становления-Бытия-Прехождения, то есть – ТРясение, сТРемление. “Тюр”, “Троица”, триединая мощь. Духовный Путь, Космический Ритм. Копье и стрела – форма “Тюра”. </p> <p>Ключевое слово для Тюр-руны – жертва. </p> <p>Относительно Зиг-руны Кюммер сообщает нам: </p> <p>“Sig” – Солнце, Соль, Сила, руна Солнечного Силы, руна Победы (Sieg). “Sal and sig!” – “Процветания и победы!”; Свет, Сияние, Душа (Seele), Сверкание. “Зиг” – Свет Солнца, Сито, Семь Мудрецов, кровное родство. “Зиг” – руна воина и победителя, благословляющая на победу и поражающая врагов. Числовое значение – 11. </p> <p>Ключевое слово для Зиг-руны – путь. </p> <p>Если перемножить числовые значения рун, то получим: 11*12=132. Полученные числа являют нам руны для рассмотрения, а так их трактует Кюммер: </p> <p>1 - “Fa” – Fa-Tor, “отец”; плоть и дух рода, пламя, разгорающееся в очаге, магическая сила огня, придающая всему форму; вечное возвращение (ewige Wiederkehr) Отца Фа-Тора, чистой созидающей любви. Ключевое слово: помощь. </p> <p>3 - “Thor” - тур, острие (Thorn). “Тор” - воля (Wille) и Деяние. Бог Тор-Донар, “Don-Aar”, поющее солнце, гром, молот Тора. Острие Судьбы, Острие Жизни, и в то же время – Острие Смерти, что ведет к Пере-Рождению. Нет Жизни без Смерти, и нет Смерти без Жизни. Спящая Красавица, которую пробудил Шип Жизни. </p> <p>Ключевое слово: защита. </p> <p>2 - “Ur” – первоначальный, изначальный, Перво-Огонь, Сотворение, Перво-Рождение, Пра-Дух, Перво-Знание, изначальное расположение, Перво-Бытие, Перво-Причина, изначальная Вечность, Пра-Время, Про-Исхождение, Пра-Алфафит, Пра-Восудие, Перво-Основа, Пра-Матерь, норна Урд, Уран, Перво-Становление, Перво-Бытие, Пре-Хождение (Ur-Entstehen, Ur-Sein, Ur-Vergehen-zum neuen Entstehen). Перво-Причина всех Про-Явлений – “Ур”. Перво-Вселенная (Ur-Al), Перво-Земля. </p> <p>Ключевое слово: заживление, лечение. </p> <p>Далее мы можем суммировать эти числа: 1+3+2=6. Полученная шестёрка – появление Ka-руны: </p> <p>“Ka” – Причина и Следствие, Правосудие Поэта. Сам звук “к” символизирует духовные и физические способности к леКАрству, исКУсству; КОроль, КОролева, Kun, Kano, те, кто могут и знают (konnen und kennen), “Ar-Kona”, Та, что Ведает, Норна. “Kala” – тайное знание народа, “Ка” – его чистая кровь. </p> <p>Ключевое слово: способность. </p> <p>Значение символизма Чёрного Солнца заключается в победе возрождающегося Арийского Духа, который утверждает излечение Расы от столетнего вражеского яда, поразившего наши души. Неизбежно пробуждение расового гнева и нашей крайней реакции. Пробуждённое уже не совсем то, что было прежде, но равно в своём динамизме и цели духу древних предков. </p> <p>Размышляя над символом Чёрного Солнца, мы можем видеть его как три свастики, наложенные друг на друга. 3 – святое нам число. Оно обозначает завершение, процесс жизни. Мифологически это Вотан, Виле, Ве; это три корня Иггдрасиля. Это фундаментальный принцип Арманического тройного циклического процесса, “Становление-Бытие-Прехождение”, дающий ключ к развитию человека. И три свастики представляют эти этапы вселенского процесса. </p> <p>Свастика есть модификация Гибор-руны. И Кюммер говорит так: “Ge” – Гея-Земля, Бог (Got), Дар (Gabe), “Gibor” – “Дарующий”; руна Фюрфоса (Fyrfos), Свастики, Огня Любви, постоянного Творения и вечного Перерождения. Гибралтар, “Gibor-All-Tar”, алтарь Дарующих Все-Отцов. Руна “Ге” представляет собой крест, символ Времени, Соединения двух Самостей, двух Сил. “Gib-Ur” – Дар Изначального, искра Господня в человеческих сердцах. “Gibur Arahari!” – “Человек, ты (един) с Богом!” - или – “Даруй нам Изначальную Силу, Душа Солнца!”. </p> <p>Ключевое значение: Жизнь, Самость. </p> <p>Число Гибор-руны – 18. Если мы умножим его на 3, про символизм которого было сказано выше, то получим: 18*3=54: <br />5 - “Rit” – речь (Rede), колесо (Rad), рдяный (rot), Рита (Rita) – Святая, Непоколебимая Истинная Правота. Космический Ритм; рев, рокот. Спаситель (Rei-ier), Правый, Рыцарь, Герой (Recke). ”Ara-Rita” – Высший Закон, Закон Вселенной. <br />4 - “Оs” – Восток (Ost), Пасха (Ostern), Остара, богиня Весны. “Ос” – руна одухотворенной речи, силы, языка; духовное Пере-Рождение преодолевает любые злые силы. “Ос” - чрево, Osrun, в котором – плод Духа и Любви, то есть - реальность. <br />Суммируем полученные числа: 5+4=9 – число Завершения, Льда Ис-руны: <br />9 - “Is”- “Я” (das Ich), осознанная Самость, Само-Обладание, Мудрость и Магия. “Я” соотносится с Единым, с Единством, с великим Единением. “Единица” – самое сложное из всех чисел, представляющее божественного, мудрого Человека. <br />Ис-руна есть также Ось, Мировой Столп, Ирминсул. <br />Девятка – одно из самых священных чисел. Это девять миров; Вотан, висящий на Иггдрасиле/Ирминсуле в течение 9 ночей; 9 матерей Хеймо… </p> <p>Рассмотрим вновь полученные ключи: <br />Гибор – Жизнь, Самость. <br />Рит – Церемониал, Ритуал. <br />Ос – Преемственность (вариант Одала, Наследования) <br />Ис – Истинное Эго, Высшая Самость. </p> <p>Таким образом, посредством рунических и численных интерпретаций, Чёрное Солнце представляет воссоединение человеческого духа с божественным, ритуальное принятие расового наследия, синхронию с божественными энергиями. Чёрное Солнце – символ Обмена и Приёма информации с Арийскими Богами; это символ Победы Арийского Духа. </p> <p>Не в последнюю очередь Чёрное Солнце – символ актуализации и реализации Самости, Тотального Человека, Солнечного Человека. Это трансформация, эссенция поражений и надежд, затмений и возрождений, не только для личности, но и для Народа, Расы. Чёрное Солнце – демонстрация Славы пробуждающегося Арийского Духа. </p> <p>Heil! Sieg Heil! Слава! Слава Победе! </p> <p>Местоположение Центрального Солнца</p> <p>Теософия считает, что, как наша солнечная система движется по кругу центра галактики, она также вращается вокруг 'центрального солнца' или 'солнца раджи' (так же, как лунные орбиты земля, в то время как они обе движутся по кругу нашего собственного солнца). Центральное солнце расположено в созвездии Геркулеса (Е.П. Блаватская: Избранные Письма, TPH, 1950, 5:162-3; письмо от Махатмы КХ, в: Е.П. Блаватская и Даниель Х. Колдвелл, Тайные Труды Мадам Блаватской, Кессинджер, 2004, стр. 660). Это согласуется с современными астрономическими данными относительно движения нашей солнечной системы к солнечной вершине. Солнечная вершина - точка на астрономической сфере, в Геркулесе, к которому Солнце перемещается относительно обычного места покоя со скоростью приблизительно 19.4 км/с. </p> <p>Все объекты в Галактике Млечного пути движутся по кругу их общего центра массы, названного Галактическим Центром. Спиральные рукава нашего Млечного Пути содержат межзвездную материю, диффизийную туманность, и молодые звезды и открытые группы звезд, рождающиеся от этой материи. С другой стороны, компонент выпуклости состоит из старых звезд и содержит шаровидные группы звезды; наша галактика имеет, вероятно, приблизительно 200 глобуляр, из которых мы знаем приблизительно 150. Эти шаровидные группы строго сконцентрированы к Галактическому Центру. </p> <p>Наша солнечная система таким образом расположена в пределах внешних пространств этой галактики, в пределах диска и только приблизительно в 20 световых годах выше экваториальной плоскости симметрии, но приблизительно в 28 000 световых годах от Галактического Центра. Поэтому, Млечный путь видится как люминесцентная полоса, охватывающая все вокруг неба по этой плоскости симметрии, которую также называют &quot;Галактическим Экватором&quot;. Этот центр находится в направлении созвездия Стрельца, но очень близко к границе и соседних созвездий Скорпиона и Змееносца. Расстояние в 28 000 световых лет имеет недавнее (1997) подтверждение по данным астрометрического спутника Hipparcos ESA. Другие известные исследования оспоряют это оценку и предлагают меньшую приблизительно в 25 000 световых лет. Эти данные, если значительны, не приносят никакой разницы на расстояние особых объектов в Млечном пути или вне. </p> <p>Настраиваясь на центр нашей галактики Млечного Пути, радио-астрономы исследуют сложное, таинственное место. Сам галактический центр на краю помеченного Стрельца чрезвычайно яркий объект (Sgr) A, подозревается в предоставлении крова миллиону солнечных массовых черных дыр. По галактической плоскости, по диагонали рисуется картина, - тяжёлые облака газа, разогретые горячими звездами и имеющими круглую форму остатками сверхновой звезды (SNRs) - признаки сильной и энергичной космической окружающей среды. Но возможно наиболее интригующее - дуги, нити, и волокна, которые имеются в большом количестве в этом месте. Их непонятное происхождение бросает вызов существующим теориям динамики галактического центра. </p> <p>&quot;Мистерии Центрального Солнца с метафизической и научной точек зрения&quot; - Пери Шу </p> <p>Природа Центрального Солнца</p> <p>&quot;Хаос усмиряется в сиянии Луча Примордиального Света, которому помогает Слово Центрального Солнца&quot;. В течение активных периодов бытия, этот центральный, невидимый источник дает начало потоку непрерывной энергии, вибрирующие токи которой становятся более активными в каждой ступеньке семикратной лестницы бытия. Равноденствия и иные циклические фазы и периоды видимого солнечного хода - только символы исключительной правды, которая остается скрытой. Деятельность этой энергии, все более и более инволюиционирует в грубую материю, может быть замечена как демонстрация числовых образцов, которые являются тайными иероглифами, содержащими ключи, которые приводят к когда-либо большему абстрактному знанию солнечной действительности. “Тайная Доктрина” Блаватской описывает Центральное Солнце как невидимую точку в сидерическом космосе, которая постоянно привлекает нашу солнечную систему. Это - Центр Отдыха, к которому в конечном счёте можно отнести всё движение и к которому всё идёт. Это - &quot;бассейн, в пределах которого сосредоточено божественное сияние, уже дифференцированное в начале каждого создания&quot;. Этот фокус - всюду и все же - как логос - везде. Поскольку земля присоединена к солнцу нашей солнечной системы (хотя очевидно центростремительные силы в системе уравновешены центробежными), таким образом наше солнце - служит более отдаленному центру, вокруг которого вращается. Можно вообразить все более и более расширенные системы, в конечном счете решая их непосредственно в пределах солнечного центра, который охватывает всё, но который существует в немыслимо гомогенной плоскости материи. Можно аналогично вообразить все системы, принимающие себя непосредственно в основной, примордиальный пункт в бесконечном космосе. В наших мыслях, мы мудры, чтобы помнить замечание, что даже Дхиян Коганы не могут проникнуть через тайны границ, отделяющих миллиарды солнечных систем от Центрального Невидимого Солнца. </p> <p>В Книге Дзиан Центральное Солнце изображается как то, что заставляет таинственную силу по названия Фохат собирать примордиальную материю в глобулы и побуждать их конвергироваться вместе как совокупности. Это возобновление растущего движения, навлеченного высокой температурой Великого Дыхания, создает условия, необходимые для рождения первой 'первичной семьи', дифференцирование материи в элементы и суб-элементы или что оккультизм называет &quot;временными проявлениями.&quot; Такие гетерогенные и временные проявления - опытные образцы видимых солнц и планетных систем так же как всех различных комбинаций жизни, которую они творят. Принципиальное формирование и распространение этого процесса - центробежная энергия вселенной - Люцифер, Lux, свет, сделанный видимым в нашей солнечной системе. Он передает сияющую энергию, текущую от Центрального Солнца, которая таким образом создала и электризовала видимое солнце и землю и создала напряженность, ответственную за революцию последнего вокруг прежнего. Принцип формирования земли может быть прослежен через физическое солнце к энергии, которая восстаёт на менее земной план существования. </p> <p>В этой обширной и многообразной вселенной, есть виды солнечных тел, которые походят 'на органы', действующие в целом процессе создания в соединении с электрическими каналами, которые передают их коллективное влияние земле. Пламенное Дыхание, которое живёт вне проявленной природы, выделяет Центральное Духовное Солнце, родитель электричества, огонь жизни и проявленной вселенной. Через семь планов бытия, как легендарная вселенная, предполагаемая сибирскими людьми, солнце породило сыновей, которые становились солнечными центрами энергии жизни на более прогрессивных и конкретизируемых уровнях. Дхиан Коганы, Семь Божественных Сыновей Одного Света, являются люминесцентными солнцами, существующими в бестелесном состоянии как божественные родители последующей септенарной жизни. Эти Святые воплощают появляющиеся основные элементы в своей наиболее древней сущности и гармоничном балансе. Как лучи от девственного огня, они дают из своей сущности, прививая божественные знания потомству своего высшего происхождения. </p> <p>&quot;Мистерии Центрального Солнца с метафизической и научной точек зрения&quot; - Пери Шу </p> <p>Центральное Солнце - Всемирная Душа</p> <p>В глубокой мантрической теории Пери Шу существуют не для всех легко понимаемые понятия, которые и следует разобрать; сначала это Центральное Солнце. „ Центральный Полюс Мира“, который раскрывается только подсознательными силами души. Этого „Солнце Возрождения “ имеет духовную природу. Бодрствующему и осознанному мышлению это не будет понятно. </p> <p>Центральное солнце – сверхпространственное, похожее на математическую точку - выражение саморазвития СУБСТАНЦИИ, ядро клетки которой - это в какой-то мере ЦЕНТРАЛЬНАЯ МОНАДА, МОНОН, это значит: что оно отражено в субстанции или Я-сознании человека. То, что мы называем сознанием, является излучением из этой МОНАДЫ. Наш организм сообщается „с общим организмом Всего“, со ВСЕМИРНОЙ ДУШОЙ, выражением всего духовного и материального; в действительности „как унифицированный энерго-принцип … и как субстанция“. Её эволюционное ядро - это Центральное Солнце. Оба вместе они в итоге дают АТМА-БРАМУ. Брама как универсальный принцип, Атма как это всеправящая Всемирная Душа, как бескрайняя и вседействующая СУБСТАНЦИЯ. </p> <p>Эзотерически Центральное Солнце при рассмотрении окружают „7 больших сфер или глобул от монадической подлинной сущности“. Или иначе: 7 Империй окружают трон Всемирной Души. Как учат знания Востока, наша Солнечная система находится в пределах 7 сфер и рассекается в настоящее время осью в четверичный круг или глобус. До сих пор Teleonen-колебания или монады простираются от (также упомянуто душам) Центрального Солнца, что суть метакосмические жизненосители индивидуумов. Teleonen - &quot;тело завершения&quot;, „Центрально-Солнечная Монада“ сверхпространственной, субстанциальной природы - пронизывает лучами всю систему в своём действии. Наша Самость, индивидуальная монада, „ живет в колебании этих всепронизывающих высоких энергий “.- </p> <p>Мы связанны в своих глубоких психических слоях со Всемирной Душой, мы принимаем от нее космический Ur-свет. Эливагар, волны Эль Эдды, волны абсолютной силы. „Токи Ur-света неба“. 2 формы этого Ur-света являются: более высоким колебанием, прекрасным как Аполлон (Авель - Phol - Бальдур) и темным аспектом, Дионисийским (Каин - Chon-s - Дионис) Ницше видел там Ur-колебания Всемирной Души.- </p> <p>Наше бытие снова должно включиться в вечный Ur-принцип Всего. Об этом объединении со Всемирной Душой, СУБСТАНЦИЕЙ, „ божественной природой Всего“, знают высшая йога и мистика. </p> <p>Материя четвертой всемирной зоны ещё настолько плотна, что она препятствуют чистой деятельности божественного принципа в природе. Поэтому требуется большое усилие, чтобы отказаться от колеса возрождения, чтобы попасть в Nirvani, в Nirvana, в самый внутренний круг сверхпространства, пребыть в духовное всевидящее сознание Бога. </p> <p>Трудоемкая, вечная дорога до центра духовного URSONNE. – И идут ею ученики мистики и йоги высший ступеней, мантрамистики. </p> <p>Владение разумом и освобождение от мира соблазнов есть первые дорожные ориентиры на этом пути..</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 17:49:46 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 <p><span style="display: block; text-align: center">Делай Что Изволишь - Таков Весь Закон!</span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.mystic-chel.ru/~thelema/images/seal.gif" alt="http://www.mystic-chel.ru/~thelema/images/seal.gif" /></span></p> <p>Символ Мастера Териона - TO MEGA THERION (Алистер Кроули). </p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.mystic-chel.ru/~thelema/images/gek.gif" alt="http://www.mystic-chel.ru/~thelema/images/gek.gif" /></span></p> <p>Уникурсальная Гексаграмма, также иногда называемая &quot;Цветок Телемы&quot;. Символ ТЕЛЕМЫ, как Учения; как Слова Нового Эона; также рассматривается, как символ Великого Делания...</p> <p><span style="display: block; text-align: center">Любовь Есть Закон, Любовь В Соответсвии С Волей!</span></p> mybb@mybb.ru (INRI) Fri, 18 Jul 2008 17:24:53 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 <p><span style="color: silver">В силу исторически сложившихся обстоятельств, мы не можем полноценно доверять тому, что ныне пишут о Язычестве. Забытые Тропы, увы, заросли навсегда. В большинстве случаев, все, что мы имеем, это Наш Ментальный Русский Дух, веками сохраняющий в нашей крови все нравственные задатки наших Отцов, и Природу - Леса, Озера, Небо - выступающими нашими оберегами и духовными целителями, не дающими забыть свою пренадлежность.<br />Безусловно, пишущие о язычестве - археологи, историки, ученые искренно пытаются расгадать вековые таины наших истоков, но они также повержены сентименталистическому утопизму, вырисовывая вокруг себя грезы прекрасного языческого мира. Но он ненастоящий. Некоторые утверждения и доводы настолько глупы и наивны, что выглядят полным бредом. Также следует отделять научные исторические археологические труды от &quot;фэнтезийных романов-доктрин&quot;, ссылающихся на свои собственные аргументации. Мы имеем голову на плечах для того,чтобы анализировать прочитанное и сопостовлять вынесенное с собственными выводами для самих себя же. Библиография - это тема, в которой можна выложить названия книг, которые вы считаете нужными, интересными и вполне востребоваными людьми, для которых Языческие ценности - это прежде всего, идеология Жизни..</span></p> <p>========================= </p> <p>Велецкая Н.Н. Новогоднии русалии.//Славяне и Русь. М.:1968<br />Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.:2003<br />Веселовский С. Б. Ономастикон. Словарь древнерусских имен, фамилий и прозвищ. М.:1974<br />Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками Язычества в древней Руси. М.:2000<br />Джаксон Т. Н. АUSTR I GОRDUM: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М.:2001<br />Котляревский А. А. Погребальные обряды Языческих славян. СПб.:1868<br />Майков Л. Н. О былинах Владимирова цикла. СПб.:1863<br />Потебня А. А. О происхождении названий некоторых славянских Языческих божеств. М.:1989<br />Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М.:2001<br />Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.:2001 <br />Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М.:Фонд археологии,1993<br />Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб.:1995<br />Шилов Ю. А. Прародина ариев:история, обряды и мифы. К.:1993</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 16:42:42 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 <p><span style="color: red">Обряд Имянаречения</span></p> <p>Проводится жрецами при обретении человеком Славянской веры и имени. В процессе жизни и возмужания человека имя может меняться неоднократно в зависимости от способностей и наклонностей человека, его рода деятельности, стези на которую он ступил и идёт по жизни. У разных жрецов и в разных общинах обряд этот может разниться, но главная суть его всегда остаётся общей, помочь человеку стать под защиту родных богов и приобрести родное Славянское имя. Ни для кого не секрет, что имена Славянские многие столетия уничтожались вместе с верой Славянской беспощадным образом, дабы забылись они с годами. <br />Расскажем, как этот обряд проводится жрецами нашей общины. <br />Перед тем как выйти на обряд, человек желающий принять Славянскую веру, встречается со жрецом и имеет с ним обстоятельную беседу. О жизни, о родителях, о вере, о характере, склонностях к той или иной деятельности, о устремлениях в будущем. Всё это необходимо для того, чтобы понять с какой целью человек принимает веру Славянскую, была ли у него до этого другая вера, каких он кровей, готов ли для вступления в веру. Для правильного и соответствующего ему имени, что имеет немаловажное значение и может повлиять на дальнейшую судьбу человека. <br />Если выясняется, что человек в раннем бессознательном возрасте (или сознательно) был ранее крещённым и по каким либо причинам решил вернуться в родную ему веру, перед тем как проводить обряд имянаречения, проводится обряд раскрещивания. Только раскрещенный человек может выйти на обряд имянаречения. Негоже человеку пребывать в двух верах одновременно. Это несовместимо. Несовместимо принятие Славянской веры человеком, для которого она родной не является. Если у него нет Славянских корней по отцовской или материнской линии. В этих случаях обряд не проводиться. Если же по одной из линий кровь является славянской и человек тяготеет к славянской культуре и быту, к вере Славянской, жрец принимает решение, как правило, в пользу человека, пожелавшего принять Славянскую веру. <br />Если имя Славянское выбрано не верно, или не является славянским, жрец помогает нарекаемому подобрать правильное имя. После того как жрец дал согласие на проведение обряда, начинается само обрядовое действо. </p> <p>Нарекаемый, оголившись по пояс, имея при себе славянскую рубаху и требу, становится на одно колено, у капища. На одно колено, а не на два ставится нарекаемый потому, что негоже будущему Славянину стоять на коленях, а вот приклониться на одно колено перед началом обряда, считаем полезным, дабы отдать дань уважения вере Славянской и богам. <br />Жрец, очерчивает вокруг нарекаемого, обрядовым ножом, защитный круг и замыкает его. До окончания обряда нарекаемый не должен выходить за пределы этого круга. <br />Жрец причащает нарекаемого всеми стихиями природы: окропляет, двигаясь посолонь, освещённой водой. Затем огнём, взятым из крады на капище, с обходом и помазанием чуть выше между бровей. Воздухом и зерном, заговаривая при этом. Так шаг за шагом нарекаемый приобретает защиту Славянскую. Завершается обряд после того, как жрец, с двумя своими помощниками, трижды проходит посолонь «гоем» вокруг нарекаемого. <br />Нарекаемый передаёт требу богам, для возложения на капище. Жрецом трижды произносится Славянское имя нарекаемого. Подаётся братина с квасом (или сурьей) во славу богов Славянских. Круг размыкается и наречённого Славянина встречают поздравлениями родственники, друзья, близкие люди. <br />В заключение хочу сказать, что обряд имянаречения проводиться не только по праздникам и не только у капища, а может быть проведён жрецом у святилища и в будний день. Была бы на то воля нарекаемого и жреца. Наречение рекомендуем проводить при трёх свидетелях.</p> <p><span style="color: red">Обряд раскрещивания</span></p> <p>Проводится жрецом, если человек является славянской национальности. Если у него нет Славянских корней по отцовской или материнской линии, в этих случаях обряд не проводиться. Ежели по одной из линий кровь является славянской и человек тяготеет к славянской культуре и быту, жрец принимает решение, как правило, в пользу человека, пожелавшего раскреститься по каким либо причинам (коих может быть множество) или если он решил сменить веру на родную, Славянскую. </p> <p>Если выясняется, что человек в раннем бессознательном возрасте (или сознательно) был ранее крещённым и по каким либо причинам решил вернуться в родную ему веру, перед тем как проводить обряд имянаречения, проводится обряд раскрещивания. Только раскрещенный человек может выйти на обряд имянаречения. Негоже человеку пребывать в двух верах одновременно. Это несовместимо. </p> <p>Сам обряд раскрещивания проводится несколько похоже на обряд имянаречения. Но это только на первый взгляд. Ибо у этих двух обрядов цели разные. В одном случае отрёкшемуся человеку жрец помогает очистится от чуждой ему веры. В другом случае помогают ему приобрести родную веру и стать под защиту и покровительство родных богов. <br />Нарекаемый, оголившись по пояс, и взяв с собой старую рубаху и три разных требы, становится на два колена. У капища. На два колена, а не на одно ставится потому, что являлся рабом божьим на земле, и нёс этот крест по жизни. Следует не забывать снять крестик с шеи и оставить его за пределами обрядового круга до начала обряда. <br />Жрец, очерчивает обрядовым ножом защитный круг и замыкает его. До окончания обряда нарекаемый не должен выходить за пределы этого круга. <br />Приносится первая треба на капище. Жрец, обрядовым ножом и топором, производит над головой раскрещиваемого, обрядовые действия очищающего характера, после чего обрядовыми действиями проверяется сила очищения. Достигнут результат или нет. Если не достигнут, приносится вторая треба и обряд повторяется заново. До трёх раз. Если с третьего раза очищение не произошло, обряд прерывается, до лучших времён. Это значит человек не до конца осознал своё желание или слукавил. Если желаемое достигнуто, о чём будет дан знак свыше жрецу, значит очищение оказалось полным, после этого старая рубаха подлежит уничтожению вместе с символическим расставанием со старой верой. <br />Завершается обряд после того, как жрец, поздравил человека прошедшего обряд с завершением обряда и разомкнул круг, вынув нож из замка. <br />Обряд раскрещивания проводиться не только по праздникам и не только у капища, а может быть проведён жрецом у святилища и в будний день. Была бы на то воля раскрещиваемого и жреца. Обряд рекомендуем проводить при трёх свидетелях. <br />Возможно объединение обрядов раскрещивания и имянаречение в один обряд. В этом случае он проводится последовательно, начиная с раскрещивания и плавно переходя в обряд имянаречения. При совмещении этих обрядов круг замыкается при первом, а размыкается после окончания второго обряда. В круг в этом случае с собой берётся три требы, рубаха старая, рубаха славянская с поясом.</p> <p><span style="color: red">Обряд покаяния</span></p> <p>Если человек совершил деяние злое, либо не праведное и его совесть замучила, а признаться в деянии ближним тягостно, идти на капище надобно, либо к другому святилищу. Требу принести, богов прославить да покаяться перед Чуром, а то и богами другими, в зависимости от содеянного. Да зарок не забыть дать на будущее. Если треба принята будет, значит всё верно сделано. Ежели нет или не знаете, как сделать обряд правильно, к жрецу за помощью обратитесь. Он и поможет исправиться и в тайне сохранит деяние ваше не праведное.</p> <p><span style="color: red">Обрядовое славление</span></p> <p>Славление богов наших является тайной только для ворогов наших. Мы же Славяне должны заповедь предков помнить наших, почему Славянами себя нарекали. Богов своих Славили, ничего не прося у них, от того и Славяне. Боги наши являются образами творца нашего Сварога, и его творением. Просить у образов созданных нами, значит не понимать суть веры Славянской. Заблуждаться в вере предков наших. <br />Никогда, ничего не просите у богов наших. Славьте силу их, требы приносите. Всё прибудет в достатке вашем. <br />Славьте не только богов наших. Любимых славьте. Детей своих. Род славьте свой. Другов своих. Рода Славянские верой повязанные. Родину славьте свою и воинов защищающих её. <br />Ворогам отпор давайте умеючи, славой побед наших. Славьте победы над ворогами нашими, они приумножаться. <br />Не забывайте, славление того или иного Бога должно отражать суть его образа. Пояснение было бы не полным если не привести пример славления. <br />Вот один из примеров. </p> <p>Славление Сварога (всебожие): </p> <p>Велико всебожье пославимо, <br />Такожде пращуры наши молихомся. <br />Трижде воспоемо славу велику, <br />Роду Славенску, отцем, дедам, <br />Кие во Сварге бо сути. </p> <p>Славу Дажьбо воспоемо, <br />Внуце Дажьбове, любимичи божески, <br />Бозиско орала вои, <br />Тако деснице держаще ко Суне. </p> <p>Трижь воспоемо славу сварожичем, <br />Бози пославимо, сурьицы выпиймо, <br />Яко во Сварзе бози бо суте, <br />Пиют за щасте божеске внуцей. </p> <p>Слава Сварогу! <br />Слава Дажьбо! <br />Слава сварожичам! </p> <p>(Великое всебожье пославим, <br />Так же пращуры наши молились. <br />Трижды воспоем славу великую <br />Роду Славянскому, отцам, дедам, <br />Которые в Сварге пребывают. </p> <p>Славу Дажьбо воспоём. <br />Внуки Дажьбовы, любимцы божеские, <br />Божеские орала вы, <br />Так правую руку держите к Солнцу. </p> <p>Третью воспоем славу сварожичам, <br />Богов пославим, сурьи выпьем, <br />Так же, как в Сварге Боги пребывая, <br />Пьют за счастье божеских внуков. </p> <p>Слава Сварогу! <br />Слава Дажьбо! <br />Слава сварожичам!</p> <p>Таинство обряда заключено в душе человеческой, требу творящей. (По требе вознесённой многое можно узреть. В ладу ли человек с богами, знает ли образы их, чтит ли традиции. Скромен или жаден, собран или рассеян, грамотен или велеречив, насторожен или боязлив.) <br />Приносимая треба, по случаю славления богов, или рода своего, или по случаю проведения действа обрядового, по случаю празднества (на общем зачине) должна соответствовать самому случаю по которому она возносится. От того понимания и твориться должна она. Разным богам и требы разные творить полагается. Дабы укреплялись знания, и в богах путаница не было. Порой названия праздников путать с богами стали и богов от див и духов перестали отличать. Дивам (несчастьям нашим) требы творить стали. Негоже это. Не по Славянски получается. <br />На празднике, треба через жреца на жертвенник передаётся, ибо закрыто оно до конца зачина для посещения. Только жрец войти туда может. После закрытия зачина, как и в будние дни, капище открыто для посещения. Можно войти на капище и вознести требу. <br />И такое бывает. Задают вопрос по требе, куда она после вознесения девается. Сама треба, дух вложенный в неё человеком, возносится и достигает цели своей. С материальной частью её поступается по разному. Во время праздников и обрядов жрец ею распоряжается, что на жертвенник кладётся, а что в краду. Что на дело пустить (деньги например) а что на потребу оставить. <br />В будничные дни треба на алатырь камне остаётся и поступается с ней всюду по разному. Бывает птица прилетит, поклюёт. Бывает зверь или собака какая домашняя полакомиться. Бывает и дети несмышленые сладость какую заберут. Всяко бывает. Не это ведь главное. Треба приносимая возносится и места своего достигает. Не пропадают даром труды в неё вложенные. Не возносятся и не принимаются только те требы, которые творятся неправильно и в коих сомнения усматриваются. <br />К требам домашним, в красный кут возлагаемым, внимательнее относитесь. Не кладите, что попадясь (из положенного), дабы потом неудобства от этого не испытывать. И помните, вознесенная треба, когда достигла предназначения своего, может быть убрана с камня алатырь. Когда это произойдёт вы душой своей почувствуете. </p> <p>Помните, человек волен сам выбирать требы приносимые богам, по случаю участия в обрядовых действиях и праздничных гуляниях. Волен сам составлять (своими словами) требные заговоры. Не забывайте, треба тому или иному Богу должна отражать суть его образа и творения. Ниже приведем советы по правильному подбору требы, но окончательный выбор должен сделать человек самостоятельно. <br />При этом не забывайте, что кровавые жертвоприношения в Славянской вере не используются. Под кровавыми жертвоприношениями подразумеваются использование живых животных, птиц, рыб и т.д. Предками завещаны плоды, овощи растущие, зерна, молочная сурья питьевая, квас, вино, мед. Допускаются изделия растительного и животного происхождения, включая молочные изделия, жиры, масла, всевозможные мясные, рыбные и дитчиные изделия, а так же изделия ремесленные творённые своими руками. <br />Ввиду того, что более подробно приношение треб тем или иным богам писано в разговоре о бегах Славянских, ограничимся только одним примером выбора требы Богу Велесу. <br />Помня, что Велес является Богом мудрости и знаний, накопленных нашими предками и переданных нам в ведах. Древние Славянские веды, собранные воедино по этой причине принято называть «Влесовыми» или «Велесовыми». Благодаря ведам, былинам, сказам, поговоркам, обрядовым играм, песням и пляскам, Славянам удалось сохранить свои традиции до наших дней. Хранителем этих традиций является Велес. Он же нам передал и сохранил знания земледелия, ткачества, животноводства, растениеводства, пчеловодства, охоты, рыбной ловли, знахарства, … Те, кто дружен с Велесом, в доме имеют достаток и ни в чем не нуждаются. </p> <p>Выбор требы Велесу: <br />гончары, рукодельницы, другие ремесленники, художники, поэты, писатели, старатели, собиратели, растениеводы, животноводы, ткачихи, охотники, рыбаки, пчеловоды, виноградари и виноделы, пивовары, ювелиры, пекари – плоды своего труда; <br />банкиры, педагоги, медицинские работники, служащие и работники не производящие материальные блага и существующие только на заработанные средства – деньги; <br />домохозяйки – приготовленное собственными руками (масло, колач, ленты, сало, варёные яйца, печёные изделия: хлеб, баранки, баранина, курятина, козлятина, каша, выращенные цветы, овощи, фрукты, словом то, что сотворено собственными руками.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 16:17:51 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=11#p11 <p>20.05 - 30.05 - 20-30 травня - Грудие Росное (неделя РОДа) </p> <p>21.05 - 21 травня - Олены-Ленничи (совершение обряда чтобы лен был выше) </p> <p>4.06 - 5 червня - Ярилин День <br />В начале червня природа радует глаз буйством красок. 5 червня (4.06) Ярило открывает небо, и зеленые травы наливаются волшебной силой. Уходит весна, приходит лето. До восхода солнца умываются целебной росой, обходят нивы с хлебом, освещают дома и ворота. В этот день Ярило-Солнце показывает свою силу. На зачине Огонь горит необычайно жарко. Семаргл-Огнебог помогает своему небесному брату. После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь. После зачина проводят обряд “Постриги” для юношей, посвещение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски. </p> <p>14.06 - 15 червня - День Стриглава </p> <p>15.06 - 20.06 - 16-21 червня - Зелёные Святки (Духов День) <br />Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ. Цикл зеленых cвяток состоял из несколько обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненой силы, Как и во время зимних святок - колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ. Во время исполнения песни - &quot;Ты удайся, удайся мой лён&quot; девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесаная и прядения. Пение песни &quot;Мы просо сеяли&quot; сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса. В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний. В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось что троицкие растения обладают магической силой. Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда служили специальный молебен. С ним связан обычай «плакать на цветы» – ронять слезинки на дерн или пучок цветов. После завершения специальных молитв все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду. Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы, .связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон. Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. &quot;Умершую Кострому&quot; укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где &quot;Кострому пробуждали&quot;, а празднование завершалось купанием. Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям. </p> <p>19.06 - 24.06 - 20-25 червня - Русальная неделя <br />Русалии - Важный цикл обрядов связан с «проводами русалок», «яичным заговеньем», «русальным заговеньем». По пасхальному календарю это приходится на время от двадцатых чисел мая до середины июня и связано с петровым постом, который завершался всегда точно 28 июня, а начинался в разное время, в зависимости от троицына дня и пятидесятницы. В любом случае русальная неделя шла после семика. В древности разрыв мог быть больше, так как «Стоглав» говорит о русалиях на Иванов день, 24 июня. Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед Иваном Купалой — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы). Проводы русалок, дарительниц влаги полям, производились в тот важный момент вегетации, когда завершилось формирование колосьев и на известный срок дожди были уже не нужны, с русалками можно было временно распроститься. Проводы русалок как обряд связаны с конями, с маскарадом, где один из парней рядится конем; на конях скачут во время праздника Купалы; иногда двое мужчин ведут лошадь в поле. Упоминаются в этнографических записях старики-русалыцики, водившие маскарадного коня. Считалось, что большую часть года русалки проводят на дне реки или появляются на земле во время так называемой &quot;Русальной недеди&quot;. Древние славяне отмечали, русалии на возвышенных местах водили хороводы, ряженые ходили; по деревне, распевая русальные песни. Центром праздника был обряд похорон или проводов русалки. Его участники выбирали самую красивую девушку, украшали многочисленными венками и &quot;гирляндами&quot; зелени. Затем процессия проходила по деревне,ближе.к вечеру участники выводили &quot;русалку&quot; за село, чаще всего на берег реки. Исполняя особые песни, с русалки снимали венки и гирлянды, бросали их в воду или в костёр (если поблизости не было реки). После завершения обряда все разбегались, а бывшая русалка стремилась догнать и поймать одного из сопровождавших. Если она довила кого-либо, это считалось дурным предзнаменованием, предвещая будущую болезнь или смерть. По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху. Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок. </p> <p>23.06 - 24 червня - Купало <br />Празднуется 24 червня (23.06). Вечером, когда заходящее солнце краешком ещё не касается леса, начинается праздник. Всё действие происходит на поляне у речного берега. Заранее приготавливают костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насаживают купальское колесо с шестью спицами. Отдельно сооружают погребальную краду (для куклы) и малый купалец, через который будут прыгать суженые. Он должен гореть неподалёку от большого купальца, но так, чтобы можно было водить хоровод. На зачин торжественно выносят “Ярилу”, куклу из зелёных веток (её делают женщины). Ставят “его” под увитую венками и лентами берёзку и водят хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла “нечаянно” падает — умирает. Женщины бросаются к “Яриле”, пытаясь “оживить” “усопшего”. Но всё напрасно. Ярило “умер” и “родился” Дажьбог (Солнце-юноша стал Солнцем-мужем). От приготовленного костра-купальца, в поле отправляется “похоронное” шествие — хоронят “Ярилу”. Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над “Ярилой”. Кукла кладётся на погребальную краду под поминальные слова “скорбящих” и, после “прощаний” торжественно сжигается. Затем участники праздника собираются на капище, выстроившись в ряд. Начинается второй зачин. </p> <p>Жрец собирает общую требу (хлеб, блины, зерно, горох, пироги) в подол облачения, а затем, выбрав самый большой коровай, проходит вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до коровая, загадав желание. </p> <p>Перед сожжением на костре треба освящается жрецом. Жрец открывает зачин: </p> <p>Влике Всебожье пославимо, <br />Якоже пращуре наше молихом, <br />Трижь воспоемо славу велику, <br />Роду словенеску, отцем а дедом, <br />Кие ве Сварзе бо суте. <br />Славу Дажьбу воспоемо, <br />Внуци Дажьбове, любимичи божески, <br />Бозиско орала вои, <br />Яко деснице держаще ко Суне, <br />Трижь воспоемо славу Сварожичем, <br />Бози пославимо, сурьи выпиймо, <br />Яко ве Сварзе бози бо суте, <br />Пиют за щасте божеских внуцей. <br />Слава! </p> <p>Всем подносится братина с сурьей “во славу предков”. Затем жрец читает прославление Дажьбога. Во время обряда обавники собирают обереги для освещения “на любовь”. Жрец поворачивается к собравшимся и подбрасывает “в гору” три блина поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов жрец читает последнее славление: </p> <p>Се бо ящете <br />Первие — Триглаву поклонящете! — <br />Се яхом, <br />А тому вликоу славу пьящехом, <br />А Сварга — дида божия хвалихом, <br />Яко ждете ны е <br />Се роду божьску нащельнико <br />А всенску Роду — студиц вещен, <br />Яко вотеце во лете од крыне сва <br />А в зиме николе же не взмерзе. <br />А тоя воде живенце пьюще. <br />Живихомсия, доконе не прейдехом, <br />Якожде све ко нему убендехом <br />До луце гоех райстиех. <br />А богу Перуневи-громоверзецу, <br />А богу пре а борениа — </p> <p>Орцеxом: </p> <p>“Живинта явленои, <br />А не преставате вращате колие! <br />А кыи ны венде стезеоу правоу <br />До брани а до тризне влика!” <br />О всиа павшиа, <br />Якове же идоут бое, живенте вещне <br />По пълку Перуныю! <br />А богу Велесиу славу рцехом, <br />Се бо ста бог Нави а Яви, <br />А тому поема песынема, <br />Яко свет есе. <br />А чрез оне видяхом свет. <br />Зрящете — а Яви быте! <br />А ты нас о Нави убрежешет — <br />А тому хвалу поемо! <br />Поехом плясащетему, <br />Взывахом Богу нашему, <br />Якожде ты — земе суне нашю <br />А звездиа дрезац, <br />А свет криепце. <br />Слава Богам! Слава! <br />Слава Предкам! Слава! <br />Слава Победе! Слава! <br />Гой! </p> <p>Клич подхватывают все собравшиеся, вытянув десницу в приветствии Солнцу. Старейшина обходит ряды, наливая каждому братину сурьи: </p> <p>— Слава Богам! <br />— Слава Богам! </p> <p>После принесения требы обавники закрывают обряд. </p> <p>Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начинают водить хоровод: </p> <p>Как ходили девочки <br />Около Мареночки. <br />Около Купало <br />Солнце заиграло. <br />П<br />рипев: Купался Полель, <br />Купало Полель. </p> <p>У Купала, у Купала <br />Вербица стояла. <br />На вербе горели свечи. <br />С той вербы капля упала — <br />Озеро стало. <br />В озере сам бог купался <br />С детками, судетками. <br />Накупался Полель <br />Да в воду упал, </p> <p>Припев: Купался Полель, Купало Полель. </p> <p>Парни же стараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце. После того, как дерево вырывают, его бросают в реку. </p> <p>Затем волхв зажигает Бессмертный Огонь трением дерева об дерево и передаёт горящую головню одной из девушек. Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец. </p> <p>Вокруг костра посолонь закручивают хоровод и, когда костёр разгорится, начинают петь хороводные подстрочные песни (запевала поёт строку, затем её повторяют остальные). </p> <p>Вот уже огонь охватил шест с колесом, мгновенно спалив его дотла. Хоровод закручивается быстрее, звуки свирели становятся громче… Вдруг, по знаку жреца, хоровод рассыпается и затеваются игрища: “репка”, “коняшки”, “ручеёк”. Когда костер прогорит и осядет, начинается выбор суженых. </p> <p>Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с “кумушками” его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт — не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых. </p> <p>Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит её к малому костру-купальцу, через который они прыгают, держась за “купалицу”, куклу на длинной палке. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый “верный”. Если не уверен в своём обаянии, лучше в первом прыжке “палку-купалку” не отпускать. Те, кто пока не прыгает, поют: </p> <p>Купало Полель, <br />Купался Полель, <br />Да в воду упал <br />Купало Полель… </p> <p>Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, волхв спрашивает: “Все ли простили обиды?“ Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем волхв гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю богов. </p> <p>Если боги не воспротивятся, то все идут с горящими головнями к воде, припевая: </p> <p>Купало Полель, <br />Купался Полель, <br />Да в воду упал <br />Купало Полель… </p> <p>На берегу суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. В воде гасят головни. Вся река наполняется блуждающими огнями. После этого суженые, взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и бегут к реке, где, разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде. После же, скрепив поцелуем уста, рассыпавшись по берегу, ищут люб люба, оставаясь вместе до зари, и это не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва богам, ведь нет владетеля человеку среди людей. Детей, зачатых в купальскую ночь, боги наделяют волшебной силой. Те же, кто не нашел себе суженых, приносят откуп богам. Одних жрец отправляет спать в шалаши, других же назначает в сторожу, охранять мир и покой праздника от недругов. Ночью ходят в лес собирать лечебные травы, искать цветок папоротника, с помощью которого открываются клады. Гадают по сливу ручьев, течению рек и клокотанью родников. </p> <p>На рассвете праздник заканчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце. </p> <p>Тысячелетия не прекращается на Славянской земле празднование Купалы — дня летнего Солнцеворота. Не прерывается свещенный Обычай. Пока жив Обычай — жив и народ. </p> <p>12.07 - 13 липня - Выборы жертвы Перуну. </p> <p>15.07 - 14 липня - День Стрибога <br />14 липня день Стрибога — бога ветров. В этот день приносят требу ветру — разбрасывают на все четыре стороны вокруг дома куски хлеба. Затем с высокого места сыпят на ветер муку или пепел от костей жертвенного петуха. В этот день особенно запрещается “бросать слова на ветер”, хотя и в остальные дни это тоже не приветствуется. </p> <p>20.07 - 21 липня - Перунов День <br />21 липня (20.07), на 27 день после Купальского праздника отмечается воинский праздник — Перунов День. К празднику готовятся восемь дней. Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). После славлений Перуну воины приступают к освещению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, колья, ножи, булавы и другое холодное оружие. За восемь дней до того кидаются жребьи (черты, для определения жертвы, и резы, для определения её количества). Если выпадет “жертва”, то в жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пёстрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец производит помазание кровью чела каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Если выпадет “сребро”, то приносятся деньги. Если выпадет “брашно”, то приносится пища. И, наконец, если выпадет “пря”, то воины вступают в поединки. На зачине выбираются пары поединщиков (на кого падёт жребий). Поединщики сами договариваются между собой о выборе оружия или борьбы. Над жертвенным огнем освещаются воинские обереги. Произносятся славления Перуну: Пожещемоти, боже! Яко се намо деяцеши суру пити. Смертию а на врази грендешеши, а тоя беяшеши мещем твоем. Мовлено мзгоу а свентем мрещиши ощесы. А анъщ на не натенчаше, або исиан знещенти то, убо Пероуну ат омовленхомсен. Яко онь с незбавитихом сверзи грябе ида инде то иден, яко хощеши ты. А зобых имо упрензвенцещи а громовити на ны. А то бысте сила тва на нь поля о плоднящи а гръм, ижде лиящетисен а онь и тьму сем облази, яко идехом по въле твоеи… Азъ бо утрениа слава ти ренще наимах. А тако рцемо, яко благо есь а под тащ благ наших… Упръщеная оны суте, яко овця утещашут… да имеши ны ве все дниа! Да будехом ти вирни и до конце славы твоея… отще бо наше сен да вожде а да бендищи тако во си дни… Жъртву ти правихом овщане бращно. А тако поем славу а великоща твоя… </p> <p>После зачина начинается обрядовый бой “Перуна” с “Велесом”, посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду (брёвна, сложенные колодцем, для погребального костра). Жрец, раздевшись по пояс, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). </p> <p>Уходит воин… Вслед ему несутся плачи, пламя крады, <br />И, обнажая гордый стан, снимают юноши наряды, <br />И всходят на курган, наверх, где близко грозовые тучи, <br />Где дремлет, позабыв про всех, владыка битв — Перун могучий <br />И вот сошлись… И бой кипит, роняя молнии и громы. <br />Земля гудит, земля дрожит, катится с кручи побеждённый, <br />И щит приходится о щит, а в небе, тьмою окружённый, <br />Перун проснулся! И гремит! Земной борьбой заворожённый… </p> <p>Ярисвет (Е.Сизов) </p> <p>В этот день проходят особо торжественные посвещения в воины. Для начала жрец отправляет их в Навь, совершая над воинами особый обряд вхождения в мир мёртвых. Испытуемых как бы убивают, затем кладут на землю навзничь, с закрытыми глазами. С этого времени с ними никто не должен разговаривать, кроме жрецов, проводящих обряд. Затем они должны подвергнутся четырём испытаниям. Жрец по одному поднимает испытуемого и подводит к “огненной реке” — площадке раскалённых угольев шириною в 5-6 шагов. Необходимо её преодолеть не очень быстрым шагом, чтобы попасть на другую сторону. Нужно погрузить себя в особое состояние отрешённости на время этого испытания, чтобы не обжечься. Если бояться, медленно или очень быстро идти, то первое испытание окажется последним. Второе испытание заключается в том, что испытуемый должен с завязанными глазами дойти до дуба или родового столба за три попытки. Лёгкое на первый взгляд испытание оказывается не менее трудным. Необходимо запомнить путь к дубу, затем пройти эти 30-40 шагов “по памяти”, определяя по слуху (пение птиц) и осязанию (ветер) верное направление. Испытание третье — найти среди нескольких предметов самый нужный, отгадать загадки (за три попытки). Тех, кто не проходит третье испытание, закапывают в землю, закидывая дёрном, где он и лежит до тех пор, пока его не выручит другой испытуемый, отдав одну или две из своих попыток. Это испытание на взаимовыручку. И, наконец, испытание четвёртое — на хитрость и ловкость. На испытуемого начинается настоящая охота. Он должен за определённый промежуток времени уйти от погони, спрятаться в лесу или высокой траве, а затем пробраться через цепь сторожей к свещенной яблоне (или дубу), коснувшись рукой листьев. Только после всех испытаний он может считаться настоящим воином. Затем жрецы “возвращают к жизни” испытуемых, для продолжения тризны. </p> <p>После тризны совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов. </p> <p>Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мёд, красное вино, пиво, квас. После стравы до позднего вечера продолжаются игрища. </p> <p>Игрища начинают со взятия “городка”. В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают и о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом. </p> <p>О, могучий Перун, <br />Бог Славянских племён! <br />Ты десницей своей <br />Отрясаешь нам сон. <br />Вновь сразившись со змеем <br />В поднебесье крутом — <br />Возвращаешь нам память <br />О РОДе своём! </p> <p>26.07 - 27 липня - Чур <br />Праздник Чура, бога оберегания, охраны собственности, покровителя границ, домашнего очага. В этот день Чуру приносится треба молоком. У межевого камня выкапывается яма и туда выливается молоко. В праздник Чура нельзя работать вдали от дома. Хозяин должен обязательно находиться у себя во дворе, тем самым почитая Чура. </p> <p>01.08 - 3 серпня - Медовый Спас <br />Первый Спас (1- (14 по новому стилю) в народе называют медовым или мокрым. Название «медовый» объясняется тем, что с этого дня традиционно начинался интенсивный сбор меда, причем первые соты жертвовали ушедшим духам, на помин умерших родителей. Определение «мокрый» уходит корнями в обычай совершать в этот день летний водосвяточный молебен. Как это проходило во времена язычества теперь установить достаточно сложно, но после принятия христианства сохранилась эта же традиция. После утреннего богослужения от церкви к водоему или источнику отправлялся крестный ход. На берегу служился молебен, после которого все купались. Возможно в древние молебен совершался в честь Матери земли, которая способствовала урожаю. <br />После людей в реку загоняли скотину, полагая, что в результате она будет здоровее. <br />Кроме того, с первого Спаса начинался период &quot;страды&quot;. Шел интенсивный сбор ягод, прежде всего малины, черемухи, заготавливали и кедровые шишки. Активно чистили овины, готовили гумна дли обмолота. Проводили подготовку е зимним сельскохозяйственным работам: сеяли озимые. Первую пригоршню зерна по обычаю бросал старший член семьи. К этому его приглашали особым приговором: &quot;Посей, дедушка, первую горсточку на твое стариковские счастье&quot;. Для защиты от нечистой силы во время первого спаса совершался обряд &quot;обсыпания маком&quot;: собрав семена дикого мака, обсыпали им дом. Считалось, что маковые семена защищают от нечистой силы, прежде всего от ведьм. </p> <p>06.08 - 8 серпня - Яблочный Спас <br />Второй спас (6 (19) августа ) называют яблочным, поскольку с середины августа начинается сбор яблок и овощей, в то время как до этого дня есть садовые яблоки запрещалось. Существовало поверье, что у того, кто съест яблоко раньше Спаса, умершие дети не получат яблока в paю. <br />В день второго Спаса, совершался и особый ритуал благословления плодов. На столы раскладывали только что собранные горох, огурцы, репу, яблоки и после принесения молитвы благодарности Матери земле, волхв благословлял плоды. Хозяева жертвовали в пользу нищих &quot;начатки&quot;, небольшие порции каждого из собранных ими плодов. Отсюда возникла поговорка: &quot;На Второй Спас и нищий яблочко съест&quot;. <br />Уборка урожая сопровождалась приговорами: &quot;Вовремя собрать - вовремя убрать&quot;, &quot;После Второго Спаса дождь - хлебогной! Праздник завершался гулянием в поле с песнями, в которых приветствовали наступающую осень. Не случайно день второго Спаса называли &quot;осенинами&quot;: &quot;Со Спасо - Преображения - погода преображается!&quot; &quot;Пришел второй Спас - бери рукавицы про запас!&quot;. </p> <p>07.08 - 9 серпня - Спожинки <br />К 9-му серпня (07.08) на большей части Славии заканчивается жатва, отсюда и название праздника — Спожинки (дожинки, обжимки). Последний сноп (“пожинальник”) жнут молча, чтобы не беспокоить дух поля, который переселяется в него. По старинному обычаю на сжатом поле оставляют небольшую часть не срезанных колосьев, связывая их лентой, — завивают “перепелицу” (“бороду Велесу”). Вокруг “бороды” тщательно выпалывают траву, а внутрь кладут требу: хлеб с солью. По окончании жатвы женщины катаются по ниве, приговаривая: </p> <p>Нива, нива, отдай мою силу, <br />Я тебя жала, силу теряла, <br />Нива, нива, отдай мою силу, <br />На пест, на колотило, <br />На молотило, да криво веретено. </p> <p>Пожинальник посвещается Мокоши, его одевают в праздничный женский наряд и ставят на стол, где он и стоит во время пира. На зачине жрецы славят Велеса, поднимая над головой горшок с просом: </p> <p>Щедры Велесе, <br />Зри на ны с небеси. <br />Житом одари, <br />Поле возроди, <br />Благо дари веси. </p> <p>“То Влес ущаше праотце наше <br />Земе раяте, а злаки сеяте, <br />А жняте вена венища <br />О полех страднех, <br />А ставете снопа до огнища, <br />А цтеть го яко отце божска”. </p> <p>(Это Велес учил праотцов наших <br />землю пахать, и злаки сеять, <br />и жать венки на полях страдных, <br />и ставить снопы в жилище, <br />и чтить Его как Отца божьего.) </p> <p>(ВК III. 8.2) </p> <p>В этот день освещают яблоки и зерно. Приносится в жертву баран. После зачина веселый пир (запрещено употреблять в пищу говядину). Страва: каша, мёд, яблоки, хлеб, пиво, пироги. С этого дня начинаются осенние хороводы и игрища. </p> <p>16.08 - 18 серпня - Хлебный Спас <br />В земледельческом календаре третий Спас (16 (29) августа) называли хлебным, поскольку в этот день впервые пекли пироги из хлеба нового урожая. В местах больших ярмарок со дня третьего Спаса начинался полотняный торг, продажа полотна и холстов. Чтобы обеспечить успешную торговлю, на ярмарках служили особый молебен. <br />С третьего Спаса начиналась и заготовка лесных орехов. Но в большинстве мест России в этот день не проходили большие праздники, поскольку начиналась подготовка к завершению летних ролевых работ до наступления дождей. Считалось, что &quot;если журавль отлетит к Третьему Спасу, то на Покров будет морозно&quot;. </p> <p>18.08 - 20 серпня - Хорояр <br />Праздник “Хорояр” - день почитания двух братьев, Хорса и Ярилы, покровителей коней. Они же Таусень и Усень, а у литовцев Тенис и Усиньш, у индусов Pratyusa и Usa. В Велесовой Книге (II 4г) есть упоминание “его жь рещемо Перун, Дажбо, Хор а Яр, и ины имены”, то есть “его (свет) же мы называем Перун, Дажьбог, Хор и Яр, и иными именами”. В калужской губернии в этот день ещё в первой половине XIX века селяне приносили “некоему языческому божеству Хораяру” в жертву коня. Да и вообще весь день проводили со своими лошадками. Купали их в реке, гривы украшали лентами, окропляли т.н. “святой водой”. </p> <p>31.08 - 3 вересня - Постриги <br />3 вересня (31.08) проходят постриги. Когда мальчику исполняется 3 года, ему постригают волосы в знак перехода на новую ступень жизни. Пострижённому дают взрослое славянское имя и впервые сажают на коня. Выстриженные волосы собираются в наузы и передают матери. После обряда все шли пировать. Во время пира над головой пострижённого разламывали именинный коровай с пожеланием счастья и богатства. Следующие постриги проводятся в 7 лет. </p> <p>08.09 - 11 вересня - Праздник Лады <br />Особый статус Лады обусловил множественность посвященных ей праздников, они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные, с Ладой обряды обычно приурочиваются к весенне-летнему циклу праздников и осенних. В частности, именно у Лады и ее дочери Лели (Лельник) испрашивали разрешения закликать весну: <br />Благослови, мати <br />Ой, мати, Лада, мати, <br />Весну закликати. </p> <p>Затем к богине обращались перед началом летних полевых работ. Остальные обряды были связаны с весенне-летним циклом молений о дожде, праздником первой зелени, первых всходов, первых и последних колосьев: </p> <p>Молимся, Лада, <br />Молимся вышнему Богу, <br />Оп, Лада, ой, <br />Да подует Лада, <br />Да подует тихий ветер, <br />Да ударит Лада, <br />Да ударит урожайный дождь! </p> <p>На праздник Красной горки, который в большей степени был посвящен Леле, девушки вели игру &quot;А мы просо сеяли, сеяли&quot;. Местом ее проведения был холм (красная горка). Играющие делились на две группы - одна пела о посеве проса, другая - о его вытаптывании. Вытаптывание обозначало завершение всего цикла - обмолот хлеба. <br />Возможно, именно подобное игрище описывал летописец, отмечавший, что славяне &quot;устраиваша игрища межю селы и ту умыкаху жены себе&quot;. Исследователи также установили, что к Ладе обращались и для обеспечения благополучия будущего брака. Нередко именно в середине лета, к осени, принималось решение о заключении брачного союза, хотя свадьба игралась значительно позже, после окончания полевых работ. <br />Цикл прославления богини завершался после уборки хлебов (в конце августа-сентябре), поэтому последним праздником, связанным с Ладой, был праздник осеннего солнцестояния. (8-9 по старому стилю) и 22 сентября по новому. </p> <p>09.09 - 12 вересня - Праздник Урожая. Благодарение Матери Земли. <br />Праздник Урожая. Благодарение Матери Земли. В земледельческом календаре этот день называли &quot;осенинами&quot; или &quot;оспожинками&quot; и отмечали как праздник урожая. Ведь в это время завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня. <br />С &quot;осенин&quot; основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенин (в православии - день Рождества пресвятой Богородицы) устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли лирог. Славили Мать-сыру-землю за то что родила хлеб и другие припасы. <br />Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие моменту игровые песни: </p> <p>Вейся мы, хмель, перевейся, <br />На нашу сторонку, <br />Как на нашей на сторонке приволье большое! <br />А приволье - то большое, мужики богаты! <br />Что мужики - то богаты, камённы палаты! <br />Что каменны палаты, двери золотые, <br />Что маковки литые! </p> <p>11.09 - 14 вересня - Праздник РОДа и Рожаниц <br />Праздник Рода и Рожаниц, посвящённый семейному благополучию, приходится на одинадцатое рюеня. После зачина, на котором обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинается обряд «похороны мух». Пойманную муху (таракана, комара, осу) кладут в домовину из моркови, торжественно относят на пустырь и зарывают в могилу, чем обозначают оцепенение насекомых на время наступающей зимы. После «похорон» - обрядовая охота на «лосих». Две девушки, ряженные лосихами (оленихами), показываются на короткое время из леса и убегают. Вдогонку пускаются парни-охотники, стремясь их изловить. Одну пойманную «лосиху» сразу же отпускают, а вторую ведут к капищу, где также отпускают, предварительно поругав за то, что заставила молодцев долго бегать. <br />Праздник заканчивается рожаничным пиром (обрядовая еда: творог, яйца, сыр, оленина или говядина, овсяная каша, ягодное вино) и игрищами. Игрища начина-ются с хоровода, который водят около самой старшей из женщин. Женщина держит в руках хлеб (желательно овсяный). По окончании хоровода хлеб делят и раздают для ле-чения людей и домашних животных. После праздника Рода и Рожаниц наступает бабье лето. </p> <p>14.09 - 17 вересня - Вырий. Закрытие Сварги. <br />Закрывается Сварга. Землю покидает богиня Жива. Духи Предков с этого дня не опускаются на землю. Птицы улетают в тёплые края. Люди обращаются к улетающим птицам с просьбой принести весточку от живых к умершим. </p> <p>14.09 - 17 вересня - День Волха Змеевича <br />День Волха Змеевича (в христианстве Воздвиженье креста. Симеон Столпник). В народном календаре с этим днем связывали начало осенних работ и окончание жатвы. Считается, что с этого дня начинается отлет птиц, впадают в спячку змеи. По преданиям, в этот же день медведь должен ложиться в берлогу на зимнюю спячку. А змеи праздновали свадьбу своего царя. В этот же день строго запрещалось ходить в лес. Считалось что активизировались все лешие и лесовики. Они бесились, бегали по лесу, проверяя все ли готово к зиме, а потом проваливались под землю, где спали до самой весны (аплерль 6-7 День пробуждения Лешего). <br />После этого дня уже можно было спокойно начинать делать заготовки, собирать осенние грибы и убирать капусту. В течении последующих недель в деревнях проходили капустники или капустинские вечера. Женщины собирались в домах и рубили собранную капусту. Работа сопровождалась песней: &quot;Вейся ты, вейся капустка&quot;. <br />Во многих местностях в этот день (уже в христианстве это день Воздвижения креста) совершался обход посевов, который чаще совершали дети с особыми песнями и закличками. После завершения обхода, хозяйка поля обсыпала детей зерном, подбрасывая его высого со словами: &quot;Чтобы так же высоко росла пшеница&quot;. <br />Так же на этот день приходилось также совершение обряда похорон мух, блох и тараканов. (схоже с таким же ритуалом во время празднования дня Рода и Рожаниц, который справлялся 11 числа - примерно в это же время, что подтверждает древние корни праздника в эти дни). Из репы или другого овоща вырезали маленькие гробики, в них помещали пойманных мух и тараканов, затем гробики выносили из избы и хоронили в огороде. <br />Обряд похорон совершали только девушки. Они притворно причитали, изображая горе; &quot;Ой, таракан наш помер, ой-ой-ой, наш таракашенька, да наш ба: тенька, да наш соколинька, да как мы тебя хороним&quot;. <br />Обряд сохранился с глубокой древности и носил оберегающий характер. Сам ритуал тщательно имитировал основные действия и элементы погребального обряда: обряжение в саван, положение в гроб, оплакивание, отпевание, похоронные действия, погребение и поминки. <br />Во многих .местах таракана не хоронили, а подвешивали в гробике к ветке дерева. Известно, что подобным образом хоронили умерших многие первобытные народы. <br />Реже подобные обряды похорон проводили летом. Так, для вызывания дождя совершали похороны лягушки. При этом могилу обязательно поливали водой. День Волха Змеевича (христианское Воздвиженья) открывал цикл осенних праздников. Именно после него начинались приготовления к Святкам - Велесовым дням и Коляде: изготавливались костюмы, маски, звезды для Колядования. </p> <p>24.09 - 27 вересня - Таусень (Радогощь) <br />27 вересня (24.09), с наступлением осеннего равноденствия, славяне празднуют великий праздник — Таусень (Радогощь). Солнце-муж Дажьбог становится мудрым Солнцем-стариком Световитом. Уже не так высок Световид (Дед-Всевед), не греют его лучи, но многое он повидал на белом свете, оттого и особый почёт “старику”. Ещё немного и уйдёт он навсегда за тридевять земель, чтобы возродиться вновь. <br />Итак, собран урожай, осеннее Солнце-Световит уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды. К этому дню печется огромный медовый пирог (в старину пирог был в рост человека), за который после зачина прячется жрец и спрашивает: “Видите ли вы меня?” Если собравшиеся отвечают утвердительно, то жрец произносит пожелание на следующий год собрать обильный урожай и испечь больший пирог. </p> <p>После зачина, на котором обязательны гадания на следующий год и ворожение над чашей со свещенным вином, начинается пир горой (еда на столе ставится горкой, которая к окончанию пира сильно уменьшается). </p> <p>В этот день разыгрывается сказка о витязе и подземном царстве, которая должна напомнить об угасающем солнце и наступающей зиме. Перед наступлением темноты разжигают небольшой Огонь и прыгают через него, очищаясь. Жрецы ходят босыми ногами по раскаленным углям. </p> <p>Необходимо остерегаться ходить по углям без подготовки во избежание ожогов. Жрецы избавляются от ожогов, вводя себя в особое состояние равномерными ударами в кудесы. Праздник заканчивается игрищами. </p> <p>01.10 - 4 жёлтня - Покров <br />4 жёлтня (01.10) земля засыпает на зиму, одеваясь в белое покрывало. Начинается зазимье. Срок начала осенне-зимних работ. С этого дня заканчиваются осенние игрища, но начинаются свадьбы. По наступлению зазимья леший начинает подыскивать себе зимовье. <br />Покров - (с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата). В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который &quot;покрывал&quot; землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме. Примерно с этих дней начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи. <br />В этот день Домовой спать укладывается и всвязи с этим был связан ритуал &quot;Запекания углов&quot;. Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные &quot;блинцы&quot; блины небольшого размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен. В этот день девушки просили Ладу о замужестве (во время христианства стали просить Богородицу.) И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки. </p> <p>21.10 - 24 жёлтня - Деды <br />В суботу, близкую к 24 жёлтня (21.10) почитают Предков. День поминок своих родных, “Дедов” — Духов Предков, улетевших в Ирий. Подаётся поминальная еда, которая должна быть горячей. Для того, чтобы Духи могли вдыхать поднимающийся пар от пищи, приготовленной в их честь. Кроме того, на столе кладут больше ложек — для Предков. Каждого умершего предка называют по имени. </p> <p>26.10 - 29 жёлтня - РОДительский День </p> <p>28.10 - 1 листопада - Мокошь (Макошь) <br />В ближайшую к 1-му листопада (28.10) пятницу славяне отмечают праздник Мокоши. Природа застыла в ожидании прихода зимы. Женщины готовятся к предстоящим работам зимними вечерами. Поэтому обавница начинает зачин приветствием: <br />Хозяйка, открывай двери! <br />Стоят гости на твоем дворе. <br />Открывай двери все тесовые, Стели дорожки новые. <br />Пришли к тебе гости светлые, <br />До тебя пришла Мокошь-матушка. <br />Дарует тебе как матушка, <br />В избенку идет закутную, <br />Открывает ларцы малёванные, <br />В один кладет ткань тонкопрядную, <br />В другой кладет белое полотно, <br />В третий кладет доброе сукно. </p> <p>Жрица в венке и с рогом в руке собирает в требу хлеб, вино и мёд. В жертву приносится курица. После зачина обязательны гадания на предстоящую зиму. </p> <p>Для пира женщины варят кашу из пшена с молоком и мёдом, а также жарят курицу. Обряды начинают в личинах, которые впервые надевают после летнего перерыва. Этот праздник ныне известен на западных окраинах Европы и в Новом Свете как хэллоуин (духов день, день всех святых). С наступлением темноты начинается буйство духов, — силы тьмы радуются наступлению зимы. Чтобы отпугнуть злых духов и не дать им помешать празднику, люди надевают страшные личины. Ещё одна особенность праздника: водят двух кольцевой хоровод. Одно кольцо (большее), закручивается посолонь — на жизнь, а другое закручивается противосолонь — на смерть. Означает приближающуюся зиму. С этого дня начинаются большие зимние домашние работы: прядение, ткачество, шитьё, вышивание. </p> <p>28.10 - 03.11 - 1-7 листопада - Сварожки <br />С 1-го по 7-е листопада (с 28.10 по 03.11) праздники Деда Богов Сварога, покровителя брака и кузнечного дела, отковавшего людям первый плуг. В эти дни Небесный Кузнец пробует сковать землю льдом. В жертву приносится петух. В требу приносится пиво. Хозяева угощают гостей пивом. </p> <p>08.11 - 12 листопада - День Сварога (Дыя) <br />12 листопада (08.11) именины Сварога. Почитается древнейшее имя Сварога - Дый. Ещё до того, как Сварог сковал плуг, он помогал нашим пращурам добывать себе пищу на охоте. Охотники, осветив оружие, отправляются на зимнюю охоту. Мясо первой убитой дичи идёт в требу Сварогу и Чуру. С этого дня Зима начинает сковывать землю морозами. </p> <p>21.11 - 25 листопада - Марена <br />25 листопада (21.11) - день Богини Смерти Марены. Устанавливается премерзкая погода: моросит дождь, идёт мокрый снег, дует холодный ветер, слякоть. На зачине не произносят никаких славлений. Обавница провозглашает: <br />“А ни Мара, ни морока не смиемо славити”. </p> <p>После этого люди, чтобы показать, что не боятся Марены, идут на болото, где тушат горящие головни в болотной елани (не замёрзшей трясине). </p> <p>Обрядовая пища: кисель, оладьи, морковь, репа. </p> <p>06.12 - 10 грудня - Мороз <br />10 грудня (06.12) праздник Мороза, Бога зимы, снега и холода. Мороз покровитель всех зимних занятий, которые проходят вне дома. Так как он сын Велеса и Марены, то этот день часто отмечен оттепелями. Кроме того, проводят торги. Вечером того же дня устраивают пиры, на которых проходят замирения рассорившихся. Праздничная страва: брага, пиво, пироги. </p> <p>22.12 - 26 грудня - Корочун <br />26 грудня (22.12) самая длинная ночь в году. Торжество Чернобога и Марены. Зачин проводят жрецы Чернобога. </p> <p>22.12 - 26 грудня - Коляда <br />26 грудня (22.12) рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). 29 грудня (25.12), когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом. <br />Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”. <br />Собравшиеся приветствуют Овсеня: </p> <p>— Овсень, куда едешь? <br />— Мосты мостить! <br />— Кому ездить? <br />— Коляде государю! <br />— На чём ему ездить? <br />— На солнечной свинке! <br />— Чем погонять? Поросёнком! </p> <p>Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти. </p> <p>Проводив Овсеня, люди зовут: </p> <p>— Приходи, Коляда! </p> <p>Появляются колядовщики и поют песню: </p> <p>Мы ходили, мы искали Коляду святого <br />На земле, на небеси, по Словени, по Руси, <br />По полям да по лесам, по долам да по горам, <br />А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо! </p> <p>Впереди идет козовод, ведёт “козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году. </p> <p>Колядовщики: </p> <p>Пришла Коляда из Новгорода <br />На вороном конёчке, в малёванном возочке. </p> <p>“Вороной конёчек” — длинная зимняя ночь, “малёванный возочек” — солнечные лучи, возможно северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе. </p> <p>Козовод: <br />Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки! <br />Вставайте в ряду, я козу веду! </p> <p>Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году): </p> <p>Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю <br />Счастья, радости желаю. <br />Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, <br />Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, <br />Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. <br />Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. <br />Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, <br />Овец с овсом, жеребца с хвостом. <br />Блин да лепёшка в заднее окошко! <br />Кто не даст пирога, тому куричья нога, <br />Пест да лопата, корова горбата. </p> <p>Когда “коза“ проходит меж рядами, её гладят по шерсти “на счастье” (“счастье” — соучастие в разделе добычи ). За “козой” идет её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт: </p> <p>Ой, пляшу, пляшу для дорогого — <br />Может, даст ползолотого. <br />Ой, мало, мало, на том не стало! <br />Ой, скачу, скачу, серебра хочу! <br />Раз имеешь сына, дай головку сыра! <br />Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! <br />Если не богатый, выгони из хаты — <br />Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою. </p> <p>“Звери” подпевают: </p> <p>Наша коза, стара дереза, <br />С Киева шла, всю Русь обошла. </p> <p>Коза: </p> <p>Коза-дереза, большие глаза, <br />Коза, коза луплена, за две куны куплена. <br />Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! <br />Ножками затопчу, хвостиком замету, <br />Тут тебе смерть! Тут тебе смерть! </p> <p>Хор: </p> <p>Не ходи, коза, во темны леса. <br />Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. <br />Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. <br />На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие. </p> <p>У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: “Гой, Колядо!” </p> <p>Хотят тебя, козочка, зарезати. <br />Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо. <br />Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает. </p> <p>Хор: <br />Вот коза упала, хвост свой задрала. <br />Нужно козе три куска сала! </p> <p>Кот: <br />Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала. <br />Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье. </p> <p>Козовод: </p> <p>Одари, государь, колядовщиков! <br />Наша коляда ни рупь, ни полтина. <br />Наша коляда всего пол-алтына! <br />Коляда пришла, вам здоровья принесла.Ой, Коляда, Коляда! <br />Мы пришли прославлять, да хозяев величать. <br />Да хозяину сотню лет прожить, <br />А хозяюшке многоздравьице, <br />Вашим детушкам: сыновьям, дочерям <br />Девяносто быков, полтораста коров, <br />Надели вас бог житьем и бытьём, <br />И житьем, и бытьём, и богачеством! </p> <p>Хор: <br />Встань, коза, встряхнись! <br />Встань, развеселись! </p> <p>Коза встаёт, пляшет и поёт: <br />Твои волы, мои волы, гей-гей! <br />А впереди медведи, гей-гей! <br />А вдогон им две вороны, гей-гей! <br />В колеснице две синицы, гей-гей! </p> <p>Козовод: </p> <p>Слушай, коза, где трубы ревут. <br />Где трубы ревут, там блины пекут. <br />Где блины пекут, там и нам дадут! <br />Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает. </p> <p>Хор: <br />Хозяин идёт, пожиток несёт! <br />Первый пожиток — мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта. <br />Другой пожиток — мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички. <br />Третий пожиток — решето овса, решето овса, сверху колбаса. <br />Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева! <br />Хозяева одаривают колядовщиков. </p> <p>Кот: <br />Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала! <br />Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок! <br />Козовод: <br />Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет. <br />Хозяин: <br />Нету сала, мышь украла! </p> <p>Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка (“то бо покрпишемо коляди ягнчем”, В.К. II 7а), едят печенье в виде бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью (кутья, безусловно, “прапрабабушка” современных пирожных; наши предки долгое время отваривали зерно целиком, прежде чем догадались размалывать его в муку). Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра — жмурки (“слепой козёл”). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде “красный петушок по жердочке бежит” и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: “В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном. </p> <p>-------------------------------------------------------<br />Купало<br />Купало - древний славянский, один из самых почитаемых народом праздник.<br />Языческий праздника воды и водяных божеств - купал, отчего и получил название Купалы.<br />День Купалы - олицетворение сил природы. В народе есть поверье, что в ночь на Купало совершаются чудеса. По легенде огненный цветок папоротника раскрывается на один миг лишь раз в году - в купальскую ночь - и дарит счастье тому, кто его увидет.<br />Праздник отмечается ночью с кострами, прыганием через них - на счастье, песнями, традиционными играми, хождениями с берёзкой, гаданиями. Девушки пускают венки сплетённые из луговых цветов на воду, считается что таким образом можно найти своего суженого.<br />Этот праздник - культ света, солнца, всего живого, в это время роса целебна, трава лечебна, вода очистительна. </p> <p>Семик<br />Семик (Зелёная неделя, Русалочья неделя)- старинный русский женский обрядовый праздник.<br />Считалось, что на Семик, то есть в июне, когда становится тепло, русалки появляются на берегах рек, в лесах и рощах и качаются на ветвях деревьев <br />Один из древних обычаев, связанный с этим праздником,- это запрет на купание в реке до конца июня. Он был связан с тем, что вода в это время ещё холодная, бывало много несчастных случаев, и существовало поверье, что русалки утаскивают утопленников к себе.<br />В четверг девушки шли в лес завивать березу. Выбрав деревья, девушки завивали их- связывали верхушки двух молодых березок, пригибая их к земле. Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под березками ели принесенную с собой еду (при этом обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились. На связанные в виде круга ветви берез вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли себя кумой. Специалисты объясняют этот обычай как пережиток древнейших обрядов, отмечавших половую зрелость девушек и принятие их в особую половозрастную группу.<br />В Муроме на Семик женщины пели особую песню о Костроме и устраивали ее похороны. Во Владимире хоронили Ладу, а в Твери- Ярило. Это и было как бы изгнание и проводы русалок. В Рязани понедельник после Зеленой недели назывался Провожанием русалок. В этот день хороводы девочек и девушек с веселыми песнями сходились с разных сторон города в назначенное место и пели и плясали около часа. В центре каждого такого хоровода стояла девушка и держала чучело, изображающее русалку. Затем остальные женщины начинали отнимать у девушки русалку, а отняв, разрывали на части и раскидывали в разные стороны. Считалось, что русалок проводили.<br />После этого никто не пел и не плясал, а детям запрещалось играть в горелки и старинную игру уточки.<br />В некоторых местах Семик праздновали до конца XIX века.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 16:14:09 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=11#p11 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p><span style="color: red">КАПИЩЕ<br /></span><br />Капище является священным местом общины, на котором проводятся обряды, Славянские праздники и таинства общения с Богами. Поэтому при образовании Славянской общины сооружению капища уделяется особое внимание. <br />Сооружается оно участием в трудах всей общины, под руководством жреца общины, отвечающего за правильность его сооружения. Часто бывает так, что у образуемой общины ещё нет своего жреца прошедшего обряд посвящения. Тогда работами может руководить глава общины или духовный лидер. Для подобных непредвиденных случаев мы и даём свои советы по сооружению общинного капища. </p> <p>Первое, что необходимо сделать, надо выбрать чистое место для капища. При этом необходимо учесть отдалённость бедующего места от признаков «цивилизации», удобность подъездных путей и маршрутов общественного и личного транспорта, для того чтобы можно было беспрепятственно добраться до места его расположения в любую погоду и время года. Но главное, это место должно быть в районе одной или нескольких Славянских святынь, коими являются, родники, ручьи, река, деревья, дубравы, рощи и т.д. При этом следует обследовать несколько районов, присмотреться тянутся ли туда люди на отдых в выходные дни, прежде чем определиться окончательно. <br />За капищем должен быть лес, перед капищем поляна, а неподалеку желательна <br />река или родник, или водоём с чистой водой, чтобы можно было утолить жажду. Хорошо будет выглядеть капь на холме или наоборот укрытое под холмом. Поляна необходима для возможности принятия гостей и чтобы можно было устроить на ней игрища. <br />Надо знать и помнить, что Славянские праздники, проводимые на капище, делятся на три части: зачин (обрядовая часть), игрища и пир. Следовательно, сопровождаются не только почитаниями и славлениями с обрядами, но и массовыми гуляниями, игрищами, хороводами и песнопениями. Это тоже надо учесть при выборе. <br />Доверьтесь своим чувствам в выборе места, они вас не подведут. К чистому месту вас будет притягивать душой и сердцем. Если оно нечистое, вас будет отталкивать от этого места, будет возникать ощущение неведомой тяжести и удушливости. </p> <p>Одновременно с поиском места бедующего капища необходимо заведомо позаботиться и о чуре (общинной капи). Следует заранее продумать, где его заготовить и что на нём надо вытесать. Исходить надо из реальных возможностей общины. Практика тут не даёт однозначного ответа, что лучше, закупить ствол дерева и привезти уже готовый вытесанный чур в район места будущего капища или же через лесничество и лесничего выбрать ствол дерева для будущего чура непосредственно в районе расположения капища. В этом случае, перед тем как его обрабатывать, потребуется его предварительная просушка. </p> <p>Капище состоит из следующих частей: <br />Опашки, Чура, жертвенного камня и крады (огневища). </p> <p><span style="color: red">ЧУР. </span></p> <p>Высота чура должна быть выше человеческого роста, то есть, метра 3 над землёй. Ликом чур смотрит на краду и располагается на одной линии чур – крада – вход на капище. Общую картину капища можно увидеть на многочисленных светописях с праздников имеющихся в Интернете и на нашем общинном форуме. </p> <p><span style="color: red">ОПАШКА. </span></p> <p>Опашка сооружается или выкладывается из подручного натурального материала, коим могут служить камни, предварительно обработанный стволы поваленных деревьев (сушняк), земляной грунт и т.д. Она имеет форму яйца (форму нашей земли и символ Рода), &quot;острый&quot; конец которого располагается за <br />&quot;спиной&quot; чура (т.е. чур располагается внутри опашки, а не за ней), а &quot;тупой&quot; конец со входом на капище, располагается перед ликом чура. На линии: <br />вход-крада-чур капь). <br />При этом размер опашки, её разворот не являются строго направленными по сторонам света, а оборудуется с учетом специфики конкретной местности. Таким образом чтобы расположить их максимально удобно для проведения зачина на капище. Лес со спины чура, поляна с лика. </p> <p><span style="color: red">ЖЕРТВЕННЫЙ КАМЕНЬ </span></p> <p>Жертвенный камень, как правило, имеет широкую плоскую форму и устанавливается вплотную перед чуром, таким образом, чтобы он несколько выступал над землёй и на него удобно было укладывать требы. Рекомендуемый диаметр свыше 30 см. <br />Рядом с жертвенником ложится ещё и малый камень, для вспомогательных целей. </p> <p><span style="color: red">КРАДА </span></p> <p>Крада (огневище), выкладывается чаще всего на грунте кругом из породы камня хорошо держащего высокую температуру и располагается в 1-2 пяди (30-60 см) от жертвенного камня, таким образом, чтобы имелся свободный проход между ними. И как мы уже говорили, она должна располагаться на одной линии: вход – крада – чур. </p> <p><span style="color: red">Что должно быть высечено на чуре? </span></p> <p>Три мира: вверху лик (образ), под ним коловорот (или знак того божества, <br />которому посвящена капь), ещё ниже символ общины (или две молнии - знак ССО, если община входит с в его состав). Посередине пояс или полоска со знаком <br />земли, и внизу можно расположить знак крады или огня. Ещё ниже можно расположить &quot;подземельные&quot; знаки, на усмотрение общины. <br />Прежде чем вкопать нижнюю часть чура в землю, на достаточную для прочности и устойчивости глубину, не забудьте обработать его смолистым материалом против гниения и вбить распорные «костыли» на случай «несанкционированной» попытки вытащить его из земли. </p> <p><span style="color: red">Из какого дерева следует делать чур? </span></p> <p>Выбирается, как правило, из местных пород дерева наиболее устойчивых к разложению от внешней среды. Надо помнить и быть готовым к тому, что если ствол не обработан специальными защитными препаратами, он через некоторое время непременно почернеет. Это придаст ему некоторый облик старины, но первоначальный цвет дерева будет потерян. <br />Следует при изготовлении капища помнить и быть готовым к тому, что слабо высушенное дерево даст трещину по своей длине. При возведении опашки надо помнить и то, что грунтовая опашка разрушается быстрей чем каменная и требует к себе более пристального внимания. <br />Исключение при выборе породы делается в тех случаях, когда капь посвящается некоторым богам. При этом рекомендую лик посвящённый Велесу изготовить из ясеня, а Сварогу (Богу единому) из дуба. На то имеются особые приметы. Хотя условие это не является обязательным. </p> <p>Когда капище будет готово можно созывать гостей на его открытие. Лучше это сделать на одном из ближайших Славянских праздников. Но и это ещё не всё заботы. <br />Капище необходимо перед тем как начать первый зачин или обряд обязательно осветить и дать ему своё имя. Имя можно подобрать всей общиной, а вот освещение капища проводиться жрецом с выполнением необходимого обряда освещения. <br />Имя капищу можно давать исходя из топонимики места его расположения, расположения близлежащего посёлка, или из особенности данной местности, общины и т.д. Если вы посвящаете капище одному из Славянских богов и даёте ему имя исходя из этого, вы должны не забывать о том, что тем самым вы привязываете себя некоторыми дополнительными обязательствами в данном вопросе. </p> <p><span style="color: red">ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ СЛАВЯНСКИЕ СВЯТИЛИЩА? </span></p> <p>Святилища коими являются: храны, капища, места священные, красные куты, суть являются обозначенным местом, где происходит таинство соприкосновения и общения Славян со Сваргою. С местом, где происходит соприкосновение мира Яви с миром Нави. <br />Ибо Сваргою является творение Бога Единого, наречённого предками нашими Сварогом, и образы в творении, обожествлённые предками нашими. <br />Когда мы к святилищам сходимся богов наших восславить, требы им поднести, и они к нам притягиваются, силушкой своею делясь с нами. </p> <p><span style="color: red">ХРАН </span></p> <p>Самым крупным по воздвижению считается хран. Все наши храны, выстроенные Славянами в крупных городах и по святым местам, были уничтожены в период христианизации Руси, или переоборудованы в культовые сооружения иноверцев. Сегодня говорить об их возрождении не приходится по той простой причине, что время для этого не назрело. Надо сначала силы свои духовные восстановить. Тогда и храны появятся вновь на Руси. <br />Творили же храны богам нашим всем людом честным на фундаментах каменных, со стенами гороженными из дуба. За основными, часто по другую стену, хранили Богов наших образы. Возводили храны многие в Новгороде Великом, на Волхове-реке, в Киеве, по божьим лесам, на Волыни Дулебской, в Суроже (на полуострове Крымском), на море Сурожском и Синем. Потом пришли пастыри христианские с ворогами нашими и всё уничтожили. Храны разорили и переоборудовали под церкви свои, капища с чурами, в разные времена точеные, порушили, в реки побросали, силу нашу былую истощив, чтобы не было славы у нас и победы над врагом не было. <br />Следом по сложности сооружения идут капища племенные (общинные) и родовые, которые проще в сооружении по отношению к хранам и первым каменным капищам нашим. Они могут сооружаться и восстанавливаться в течении короткого промежутка времени, что немаловажно сегодня. Выше мы уже дали советы по сооружению общинного капища, но надо знать ещё и то, что капища бывают не только общинные. Могут воздвигаться и родовые капища, если на то имеются условия и потребность родовая. </p> <p><span style="color: red">РОДОВОЕ КАПИЩЕ </span></p> <p>Разница возведения родового капища от капища общинного в том, что оно ставится на земле принадлежащей конкретному роду или семье и используется преимущественно самим родом. В данном случае отступления от возведения общинного капища могут быть незначительными. Они могут разниться, например, размерами или скажем отсутствием опашки (сокращения её размеров до минимальных), исходя из возможностей семьи или рода. Рекомендуется соблюсти основу самой закладки капища: Чур, жертвенный камень (камень алатырь)и крада. <br />Известны случаи, когда семьи на своих участках, вместо чура использовали дерево и всё семейное капище укладывалось под его кроной. Бывали случаи когда родовые капища воздвигались неподалёку от племенных (общинных), в одном священном месте, и доходили численностью от нескольких единиц до нескольких десятков.</p> <p><span style="color: red">КРАСНЫЙ УГОЛОК </span></p> <p>Тем семьям, которые живут в многоэтажных домах, не имеют возможности сооружения семейного или родового капища, в меру отсутствия данных возможностей, могут выделить в своей квартире, Красный куток или уголок, в котором можно разместить небольшое святилище напоминающие образ божий или подобие храна или капи (чура). Их можно закрепить таким образом, чтобы общение было во всех отношениях удобным. Для этого надо предусмотреть уютное место с тремя составляющими: подобие (лик вырезанный из дерева, или картина с образом божественным, или капь, или живое растение, под которое располагается требник (небольшой камень алатырь) и место для свечи или благовония, символизирующее краду. Этого будет достаточно, чтобы можно было в тихой, спокойной обстановке, обратиться со славлением к богам нашим, вознести им требу и немножко отвлечься от мирской суеты, прикоснувшись к вечному. <br />Осветить свой красный куток можно самостоятельно, проведя обряд освещения. Если же вы не знаете он проводиться правильно, то посоветуйтесь с жрецом или пригласите его на освещение, чтобы обряд был проведён как тому подобает. </p> <p>Общаясь с людьми, бывая в гостях у знакомых, мне не раз приходилось видеть и редкие решения оформления красного уголка. От красиво исполненного из камня и растений пейзажа местности, со своим родниковым источником и стекающим ручейком, оформленного вместо камина в доме, до более упрощённых образов. Например, прикреплённой в красном уголке, или установленном на полочке, красиво оформленном деревянном подсвечнике, с ножкой в виде капи, в верхней части которой закреплено коло символизирующее солнце с цветными прозрачными стеклышками. Перед ними установлена плоская свеча, при зажжении которой солнышко начинает играть переливами света. Сам подсвечник закреплён на деревянной и круглой подставке со Славянским резным орнаментом, площадь которого используется для плоского алатырь камня. </p> <p>Если же условия не позволяют сделать это, по каким либо причинам, или по несогласию близких, можно воспользоваться близлежащей рощей или парковой зоной у дома и подобрать себе спокойное укромное место, соорудив под деревом ведомое только Вам или Вашей семье подобие капища. Перед выбором такого места и дерева лучше обратиться за советом к жрецу или волхву, ибо место должно быть выбрано правильно. Дабы не попасть пол влияние, например, дерева «вампира», забирающего энергию человека. </p> <p>И главное не увлечься при сооружение стараниями. Иногда мне приходиться встречать такие «семейные подобия», которые люди умудряются не только красиво оборудовать, но и обнести колючей проволокой, чтобы никто не мог проникнуть на их «пятачок» и посягнуть на эту территорию. Явный перебор в стараниях. Надо помнить, что главное святилище находится внутри нас сами, в душах наших. А на капище, к святыням нашим мы идём и несём требы, сооружаем кутки в домах наших, чтобы поддержать в чистоте душевной внутренние святилища наши. </p> <p><span style="color: red">ПРИРОДНЫЕ СВЯТИЛИЩА </span></p> <p>Для тех Славян, которые вернулись к своим корням, но не любят излишней суеты, или же у них нет рядом ни капища, ни парка, ни Красного кутка, но есть неистребимое желание приобщиться к миру родных богов, рекомендуем использовать окрестные святыни. Почувствовать силы божественные наши, побыть наедине с ними, с природой можно соприкоснувшись с исконными Славянскими святынями. Ими испокон веков считались, чистые источники и родники, в которых можно утолить жажду, дубравы, рощи, зелёные островки леса у утёса реки, у морского берега, обрыва, грота, в которых можно отдохнуть, набраться сил. К ним можно отнести и отдельно стоящие камни валуны, порождённые природой и пережившие многие поколения людей соприкасавшихся с ними. Выстраиваемые человеком чудным образом, пытающемся донести до нас сведения из глубины веков. В таких местах человек приобретает спокойствие и ощущение соприкосновения с вечностью. Всё это наши святыни и святилища, прикоснувшись к которым мы приобретаем силу духа нашего и проникаем в храм души нашей. Содержим в чистоте тело и душу нашу.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 16:05:39 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>РОД</p> <p>Изначальные:<br />Лада<br />Макошь<br />Велес<br />Стрибог</p> <p>Светлые Боги:<br />Сварог<br />Хорс<br />Огнебог<br />Перун<br />Додола<br />Даждьбог<br />Жива<br />Леля<br />Ярило<br />Световид</p> <p>Мать Сыра Земля</p> <p>Темные Боги:<br />Чернобог<br />Вий<br />Морана<br />Морок<br />Переплут<br />Ящер<br />Черновит</p> <p><span style="color: red">РОД</span></p> <p>РОД - ВСЕ БОГИ И ВСЯ ПОДНЕБЕСНАЯ. РОД - что БЫЛО и то, ЧЕМУ БЫТЬ СУЖДЕНО, что РОДИЛОСЬ и то, ЧТО РОДИТСЯ.<br />Частью РОДа являются ВСЕ и ВСЁ, в том числе и Боги и люди, ВСЕ частицы одного целого, хоть в то же время все индивидуальны. В том – СУТЬ.</p> <p>РОД - Бог богов - абсолютный поРОДитель всего сущего и не-сущего, проявленного и непроявленного, разум нашей ВСЕЛЕННОЙ и сама вселенная. Его первые мыслеформы поРОДили ИЗНАЧАЛЬНЫХ - фундаментальные проявления - принципы, на которых построено существование вселенной.<br />Лада, Макошь, Велес, Стрибог суть ИЗНАЧАЛЬНЫ. Благодаря этим четырем ликам, а также тому, что вселенная ЧЕТЫРЕХМЕРНА, РОД в раннеязыческом пантеоне изображался четырехликим.<br />Светлые и Тёмные проявления существовали изначально, Светлые суть Сварог, а Темные - Чернобог. Равны все одинаково, Темные и Светлые, поскольку ВСЕ Боги - проявления РОДа. По ДАННОМУ направлению язычества (а их было много, сейчас - так и вообще) раннего периода, РОД - объединенный разум нашей Вселенной, в него включены сознания всех: Богов, разумных существ - всех, кто его имеет. Возможно, приведу чересчур смелую аналогию (может, и неудачную), но наш организм тоже состоит из огромного количества разнообразных составляющих: минералов, воды, клеток, ферментов, пигментов - список большой. Те, в свою очередь, составляют костную, кровеносную, нервную и т.д. системы, каждая выполняет свои функции, причем СОЗНАНИЕ в этом процессе не участвует, а все вместе составляют ОДИН организм. Нужна любая из них; убрать любую из них - что выйдет? Так и Силы, каждая из них выполняет свое предназначение. Когда мы спим, особенно глубоким сном, видим сны - какая-то часть сознания все же остается включенной.<br />Отсюда и состояния: приРОДа - РОД, РОД во сне и РОД пробудившийся. Правда, сон по Вселенским меркам - не по нашим, длится он космическими циклами. Состояние приРОДы - это то состояние, в котором сейчас все и находится, какая-то часть сознания включена, Боги хоть и в параллельных от нас мирах, но предназначение свое выполняют, приРОДные процессы идут (можно сравнить с процессом обмена веществ).<br />А пробуждение возможно, только когда все &quot;Я&quot; всех - Богов, духов, Навьев, людей, всех мыслящих существ складываются в одно целое - Вселенная проснулась. В этом состоянии возможно изменение в самой структуре Мироздания и осознание этих существ всей Вселенной. Состояние Вселенной РОД, длится оно недолго, чтобы не отнимать у всех индивидуальность - и почти никем не запоминается, кроме богов и их волхвов.<br />Персонифицированное воплощение РОДа в Яви – Щука.</p> <p><span style="color: red">СОСТОЯНИЕ СИЛ</span></p> <p>Совокупность богов одного &quot;корня&quot;, имеющие общие источники энергии, цели, задачи - СИЛА, слияние &quot;я&quot; богов. Любой отдельно взятый бог в данном случае &quot;палец руки&quot;, все вместе - СИЛА.<br />Когда боги объединяют все свои &quot;Я&quot; (у каждого бога их мириады) в единое целое - наступает момент СИЛЫ, взаимодействия СИЛ - состояние Вселенной &quot;ПриРОДа&quot;, когда же в единое целое объединяются СИЛЫ - это и есть АБСОЛЮТ, состояние Вселенной &quot;РОД&quot; - ВСЕОБЩИЙ РАЗУМ.<br />Мировое иудо/масоно/христианство навязало всему миру (в том числе и языческому), что СИЛЫ всего две, и их соединение невозможно - при этом, мол, произойдет чуть ли не взаимное уничтожение. Сделано это было специально, чтобы непонятно было, откуда берутся СИЛЫ. А ведь это несложно.<br />СИЛЫ ОБРАЗОВЫВАЮТСЯ ИЗ &quot;Я&quot; НЕСКОЛЬКИХ БОГОВ, ПРИ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ И СЛИЯНИИ &quot;Я&quot; БОГОВ СВЕТЛЫХ И ТЕМНЫХ ПОЛУЧАЕТСЯ СИЛА, НЕ ОТНОСЯЩАЯСЯ НИ К СВЕТЛОЙ, НИ К ТЕМНОЙ. &quot;Я&quot; У БОГОВ МИРИАДЫ, ПОЭТОМУ КОМБИНАЦИЙ НЕСТЬ ЧИСЛА.</p> <p><span style="color: red">ЯЗЫЧЕСКИЙ ПАНТЕОН РАННЕГО ПЕРИОДА</span></p> <p><span style="color: red">ИЗНАЧАЛЬНЫЕ</span></p> <p>ЛАДА</p> <p>Женское проявление РОДа, супруга Сварога, мать многих богов. <br />Представляет собой межматериальные взаимосвязи на всех уровнях вселенной, микрокосма и макрокосма, проявленного и непроявленного; на уровне ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ «Я» является составляющей стихии воды; также богиня красоты, любви и бракосочетания, РОДов.</p> <p>МАКОШЬ</p> <p>Матерь судеб. Вместе с помощницами Долей и Недолей она определяет судьбу людей и богов, ее воля для них неукоснительна. Она пряха, прядет линии судьбы, преобразовывая в ПОЛОТНО МАКОШИ, в современном понимании - вероятность событий - в РЕАЛЬНОСТЬ. ИЗНАЧАЛЬНО является одной из первых мыслеформ РОДа, воплощение фундаментального закона существования Вселенной, то есть Вероятность. Понятие вероятностной Вселенной относится к компетенции Макоши. УЗОР МАКОШИ на ПОЛОТНЕ суть реализованные вероятности. На уровне взаимодействий «Я» также является составляющей стихии Земли.</p> <p>ВЕЛЕС</p> <p>Второй Изначальный, отвечает за МЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА, объединяя Трехмирье - Правь, Явь и Навь, то есть воплощает в себе второй фундаментальный принцип построения Вселенной - Множественность и Многомерность Вселенной. Хранитель тайных знаний и информационного поля Вселенной; Хранитель переходов и врат; воплощение звериной мощи - &quot;Я&quot; животного мира, что позднее нашло свое отражение в одном из его имен - Скотий бог. Хранитель переходов и врат. На уровне взаимодействий является составляющей стихии воды.<br />Персонифицированное воплощение Велеса в Яви – исполинский Медведь праРОДитель.</p> <p>СТРИБОГ, он же СТРЫЙБОГ в раннем пантеоне</p> <p>Изначальный, который воплощает в себе еще один из фундаментальных принципов Вселенной - движение и расширение: времени, материи, явного и неявного. ПоРОДитель четырех ветров, его воплощение при взаимодействии с ними - стихия воздуха.</p> <p><span style="color: red">СВЕТЛЫЕ БОГИ</span></p> <p>СВАРОГ</p> <p>Мужская половина ипостаси РОДа. Представляет собой слитые воедино «Я» Светлых Богов. Также бог-созидатель. На уровне СИЛ он изменяет и стабилизирует состояние Вселенной, устраивает Поднебесную, достает с помощью Уточки (персонификация неразвитой материи) землю из Первичного Океана. Сварог - небесный кузнец, хранитель Кола. Когда он ударил молотом по &quot;Бел-горюч камню&quot; - Алатырю - РОДился бог огня - Огнебог Сварожич. На уровне взаимодействий «Я» относится к стихии огня и ко всем Светлым взаимодействиям; Владетель Сварги.<br />ПоРОДитель первых людей - Сварожичей, супруг Лады и отец многих богов.<br />Персонифицированное воплощение Сварога в Яви – Сокол.</p> <p>ХОРС</p> <p>Древний бог, древнейшее &quot;Я&quot; Солнца, и солнечного диска. Хранитель Солнечного Коловрата - его знак (крест в коле) символизирует собой четыре фазы солнечного цикла (весеннее, летнее, осеннее и зимнее солнцестояние). Также символизирует собой четыре солнечных проявления, по сути являющиеся составляющими единого целого - самого Хорса.</p> <p>ОГНЕБОГ</p> <p>Его воплощает собой стихия огня. РОДился в результате удара Сварога по Алатырю из искры.<br />Бог земного огня, Сварожич. На уровне взаимодействий «Я» символизирует собой огненное воплощение. Посредник между миром людей и миром богов, также оперирует процессами уровня межмолекулярных и межатомных взаимодействий.</p> <p>ПЕРУН</p> <p>Сын Сварога, небесный воитель, покровитель витязей и воинского духа. Противостоит воплощениям темных сил на всех уровнях. На уровне взаимодействий «Я» относится к стихии огня; представляет собой мгновенный разряд и воплощается в нём; супруг Додолы - грозы.<br />Персонифицированное воплощение Перуна в Яви – Орёл.</p> <p>ДОДОЛА (ДОДОЛУШКА)</p> <p>Супруга Перуна, ее воплощает гроза; на уровне взаимодействий «Я» относится к стихии воды.</p> <p>ДАЖДЬБОГ</p> <p>Солнечный бог, воплощение его ЖИВОтворного начала; ПоРОДитель предка Ария - всех арийских племен. Воплощение той части света, которая разносторонне взаимодействует с темью. Отвечает за процессы на уровне внутриядерных; хранитель свода законов РОДа.</p> <p>ЖИВА</p> <p>Супруга Даждьбога, РОДившая от него предка - Ария; богиня жизненного начала, зрелой любви, богиня жизни во всех ее проявлениях, проявляется в деятельности знахарей. Проявление жизненной силы РОДа.</p> <p>ЛЕЛЯ</p> <p>Богиня весны, юности, первой любви. При взаимодействии с Ярилой порождает расцветание всего живого.</p> <p>ЯРИЛО</p> <p>Бог весны и весеннего Солнца, юности и сексуального влечения. Небесный пахарь, при взаимодействии с Лелей несущий развитие и рост всего, воплощение солнечного потенциала и воинской ярости (Яри).</p> <p>СВЕТОВИТ</p> <p>Это уровень взаимодействия &quot;Я&quot; Светлых богов. Когда несколько светлых богов для решения определенных задач объединяют НЕКОТОРЫЕ свои &quot;Я&quot;, приходит время Световита. В каждом воплощении в связи с этим Световит разный, поскольку составляют его разные &quot;Я&quot;. При слиянии с Черновитом становится одним из воплощений «Я» РОДа.</p> <p><span style="color: red">МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ</span></p> <p>Не относится ни к темному, ни к светлому пантеону. Проявлена Сварогом из неразвитой материи. Воплощение взаимодействия Чернобога и Сварога. Они взаимодействуют не друг с другом напрямую, а с ней и через нее, порождая в результате темные или светлые существа, людей в том числе. Взаимодействие на уровне «Я» Сварога, Чернобога, Макоши и Лели.</p> <p><span style="color: red">ТЕМНЫЕ БОГИ</span></p> <p>ЧЕРНОБОГ</p> <p>Олицетворение воплощения Силы Тьмы. К примеру, если христианский сатана (иегова) говорит: «Все мерзкое в душах людских – это я», – то Чернобог говорит «Тьма Вселенной – я». В отличие от Черновита, представляющего некоторые «Я» нескольких Темных богов, Чернобог включает в себя все «Я» всех Темных богов. Хранитель Кола. Олицетворение процесса разрушения и обновления на всех уровнях Вселенной. Также на уровне «Я» взаимодействует в стихии Земли.<br />Персонифицированное воплощение Чернобога в Яви – Чёрный Ворон.</p> <p>ВИЙ</p> <p>Владетель Нави, в частности, Навьего мира. Воплощает собой переход посмертия и очищения перед следующим воплощением в Явь. Владетель тайных слов, прозвучавших на заре времен при рождении Вселенной. Взаимодействие на уровне «Я» с состоянием и существованием Яви, а также всех навьих взаимодействий. Проявление силы «дурного» глаза у колдунов и ведунов Тьмы - за счёт убийственного взгляда Вия.</p> <p>МОРАНА (МАРА)</p> <p>Воплощение смерти как перехода, процесса обновления, зимнего времени. ПоРОДительница ночной волошбы и темного ведовства. Изображается как прекрасная женщина в венке из полевых цветов, которая берет за руку на пороге смерти и переводит через туман, чтобы не было одиноко в пути. Взаимодействие на уровне «Я» в стихии Воды.<br />Её персонификация – суть белая Лебедь.</p> <p>МОРОК</p> <p>Воплощение Первичной Иллюзии существования Яви в том виде, в котором мы ее воспринимаем. Властитель иллюзий всех уровней (в том числе любых внушений), страж на пути к тайным знаниям и переходам. На уровне взаимодействий «Я» участвует во всех процессах слияния «Я» Тьмы, а также хранитель порталов и врат.</p> <p>ПЕРЕПЛУТ</p> <p>Персонифицированное воплощение принципа взаимодействия всех уровней: от взаимодействия «Я» любого из богов до уровня физических процессов. Суть воплощения движения Темного Коловрата; воплощает собой любое тёмное слияние, переливы материи из одного состояния в другое, а также перемены и перестановки «Я» на уровне СИЛ. Дополняет на уровне взаимодействий «Я» Морока с реальностью и волошбой Тьмы.</p> <p>ЯЩЕР</p> <p>Воплощение внутренних процессов взаимодействия, вплоть до внутриядерных, хозяин недр и глубинных ресурсов, хранитель подземной тьмы, на уровне взаимодействий «Я» воплощает собой «кровь земную» – от кипения магмы в недрах земных до смещения подземных пластов (землетрясений).</p> <p>ЧЕРНОВИТ</p> <p>Уровень взаимодействия «Я» Темных богов, так же, как и Световит – Светлых. При взаимодействии нескольких «Я» Темных богов порождаемая ими общая сущность суть Черновит. Так же, как и Световит, каждый раз – новая сущность. При слиянии со Световитом становится одним из воплощений «Я» РОДа.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 16:00:11 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 <p>Для интересующихся есть возможность скачать книги в электронном варианте.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s42.radikal.ru/i096/0807/b6/8992d7427e4e.jpg" alt="http://s42.radikal.ru/i096/0807/b6/8992d7427e4e.jpg" /></p> <p>Книга первая:<br /><a href="http://ifolder.ru/1721318" rel="nofollow" target="_blank">iFolder, часть 1</a><br /><a href="http://ifolder.ru/1721699" rel="nofollow" target="_blank">iFolder, часть 2</a></p> <p>Книга вторая:<br /><a href="http://ifolder.ru/1722369" rel="nofollow" target="_blank">iFolder</a></p> <p>Книга третья:<br /><a href="http://ifolder.ru/1722422" rel="nofollow" target="_blank">iFolder</a></p> <p>Книга четвертая:<br /><a href="http://www.ifolder.ru/1743556" rel="nofollow" target="_blank">iFolder, часть 1</a><br /><a href="http://www.ifolder.ru/1743945" rel="nofollow" target="_blank">iFolder, часть 2</a></p> <p>На информацию, содержащуюся в данных книгах был наложен существенный отпечаток инглингов. Поэтому каждый может соотносить написанное со своим мировоззрением и убеждениями, не принимая инглистические комментарии за стопроцентную истину.</p> mybb@mybb.ru (Ravendark) Fri, 18 Jul 2008 15:41:52 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 <p><span style="display: block; text-align: center">Делай Что Изволишь - Таков Весь Закон!</span></p> <p>Дорогие друзья!<br />Форум, на котором вы сейчас находитесь - представляет собой некий клуб, общение в котором затрагивает весьма разнообразные мистико-эзотерико-оккультные темы, НЕ ОГРАНИЧЕННЫЕ вопросами, направленными на одно лишь учение Эдварда Александра Кроули. Просто на данный момент времени и учитывая личную позицию Его Высочества Администратора - начать надо несомненно с того, что по многим факторам является МОДНЫМ, БЛИЗКИМ ЕВРОПЕЙСКОМУ ДУХУ, ПОНЯТНЫМ и главное - СООТВЕТСТВУЮЩИМ РЕАЛИЯМ ВРЕМЕНИ, В КОТОРОМ МЫ СЕЙЧАС ЖИВЕМ. Вне всяких сомнений, доктрина Телемы положительно реагирует на все эти условия, представляя собой исключительно глобальное и в тоже самое время на редкость индивидуально воспринимаемое течение.</p> <p>Уверен, что в скором времени появится и вторая массивная часть форума, посвященная &quot;4-му пути&quot; Георгия Гурджиева...НО...вполне возможно, что после него, иные течения будут рассматривать исключительно как дополнение к взглядам и опыту этих двух Великих Магов и Мистиков XX столетия...</p> <p>Что касается правил, то оно одно, но нарушить его достаточно для того, чтобы ограничить Ваше присутсвие на форуме (за исключением пустых разговоров, совершенно не относящихся к общей теме форума) - это - фанатизм, следствием которого возможно порождение неуважения к другим пользователям и как результат - хамство. Будте Терпимы, и помните, что общение ведется через дискуссии, и каким бы горячим не был спор - не стоит срываться на оскорбления, мат и угрозы.<br />Результатом будет мгновенное удаление без возможности вернуться обатно. Банить буду без предупреждений и чтения лекций о том, кто, как и когда нехорошо поступил и т.п...</p> <p><span style="display: block; text-align: center">Любовь Есть Закон, Любовь В Соответствии С Волей!</span></p> mybb@mybb.ru (INRI) Fri, 18 Jul 2008 15:19:39 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p><span style="display: block; text-align: center">---</span><span style="display: block; text-align: center">Примечания<br />к &quot;КНИГЕ ЗАКОНА&quot; <br />Последнее изменение 29.4.2006. </span></p> <p>В целом, примечания представляют собой краткий пересказ или перевод соответствующих отрывков из следующих работ Кроули: &quot;Старые и новые комментарии к Liber AL&quot; и &quot;Комментарий под названием D&quot;. Текст, заключённый в {А.Ч. ... } это мои дополнительные пояснения в т.ч. и на основе побочных источников. </p> <p>По поводу приводимых каббалистических соответствий см. таблицы из &quot;Liber 777&quot;. <br /></p> <p>Андрей Чернов&#160; <br /></p> <p>Часть I. Нюит</p> <p>I,1. Хад: Ср. с прим. к ст. II,1. В Ню сокрыт Хад; Ню раскрывается через Хад. </p> <p>Теогония нашего Закона полностью научна, Нюит - Материя, Хадит - Движение, в полном физическом смысле этих понятий. ... Они также Инь и Ян, Существительное и Глагол в грамматике. Центральным моментом является то, что эти две бесконечности не существуют раздельно. Подробнее см. &quot;Берешит&quot;, Магические Дневники, особенно 1919, 1920, 1921, &quot;Книгу Мудрости и Глупости&quot;. Хад также центр слова АбраХАДабра. <br /></p> <p>Нюит: {А.Ч. Нут, богиня Неба, подробнее см. далее в тексте и в примечаниях (все египетские имена в переводе даны в транслитерации 1904 года, которая несколько отличается от нынешней общепринятой транслитерации)} </p> <p>Ню (NV, Нун-Вау) 56 = 5 + 6 = 11 (Абрахадабра) </p> <p>56 (Ню) + 9 (Хад) = 65 Адонай, Святой Ангел-Хранитель. Также Гор, соединяющий силу Солнца и Марса. Адонай в основном солярен, но 65 - число, посвящённое Марсу. Заметьте, что в манускрипте &quot;Liber Legis&quot; шестьдесят пять страниц. </p> <p>Ню связана с Севером (North), в то время как Хад с Югом - Sad, Set, Satan, Sat (эквивалентно Бытию на санскрите), South. <br /><br /></p> <p>I,3. Каждый мужчина и каждая женщина - это звезда: данный тезис более полно раскрыт в &quot;Книге Мудрости и Глупости&quot;. </p> <p>{А.Ч. См. прим. к ст. I,52} <br /><br /></p> <p>I,4. различия нет: поскольку нет и сходства, сравнение прежде предполагает сходство. <br /><br /></p> <p>I,5. Раскрыться пред Детьми человеческими: Ню нужен смертный посредник, чтобы раскрыться (в первом приближении). Это Анх-аф-на-хонсу {А.Ч. см. прим. к ст. I,14}, воин-владыка Фив, жрец Менту, в некотором особом смысле идентичен или Айвассу или Зверю {А.Ч. Хонсу - луна сновидений, путешествие по небу сновидения вместе с трансформацией путешественника (как фазы луны)}. <br /><br /></p> <p>I,6. Будь Хадитом: требование идентификации получателя знания (писца) с Хадитом, чтобы он смог адекватно его выразить. <br /><br /></p> <p>I,7. Открывает Айвасс: Т.к. Гор-па-крат Бог Молчания (см. ниже), переданное через Айвасса есть Речь Молчания. <br /></p> <p>Посланник Гор-па-крата: {А.Ч. Гор-па-херд, Гарпократ, Гор как сын Исиды и Осириса,} также трактуется как Истинное (Тайное) Я, Молчащее Я, Господь Молчания, Святой Ангел-Хранитель, Парсифаль в абсолютной невинности, ребёнок, сидящий на цветке лотоса, йони, плывущем по 'Нилу', околоплодным водам. {А.Ч. Змей с головой льва, изображался в виде младенца с &quot;локоном юности&quot;, сосущим свой палец. Первоначально Кроули вслед за Золотой Зарёй истолковывал этот жест как призыв к молчанию, но впоследствии стал трактовать его как детское восхищение перед открывающимися новыми возможностями и приключениями. Будучи проявленным, Гор-па-крат выступает в форме своего близнеца Ра-Гор-Хуита (см. прим. к ст. III,1), который есть Господь Слова (как проявленного Молчания). Сложносоставное имя Херу-ра-ха (см. прим. к ст. III,35) рассматривается как истинное имя Великого Единства обоих Близнецов Эона Гора.} </p> <p>Почему пишется Айвасс, когда естественной транслитерацией OIVZ было бы Айваз? Возможно потому, что он не собирался идентифицировать себя с Телемой, Агапе и т.п. по числу 93, но хотел выразить свою природу шестью буквами (шесть - число Солнца, Богочеловек, и т.д.), значения которых по-гречески будут A=1, I=10, F=6, A=1, S=200, S=200: всего 418, число Абрахадабра, Магической Формулы Нового Эона! <br /><br /></p> <p>I,8. Хабс пребывает в Ху, а не Ху в Хабс: {А.Ч. Ху и Хабс (Хаибит) - две из нескольких душ (их насчитывают от 5 до 9), согласно воззрениям египтян. Это транслитерация 1904 года, в новой транслитерации Ху = Ах, Хабс = Шейт, Шуит. Остальные части души это: Ка (Кау, см. прим. к ст. III,37), а также не упомянутые в &quot;Книге Закона&quot; Ба (жизненная сила, душа воплощения), Рин (истинное, магическое имя), Сах (Сех, &quot;тело&quot; как оболочка души и мумия) и Аб (Иб, &quot;сердце&quot;, тело психики, причины, смысла). </p> <p>Шейт (Хабс) и Ба образуют две стороны внутреннего &quot;Я&quot;, где Шейт формирует &quot;тень&quot; (в т.ч. и в юнгианском смысле), в отличие от дающей сознание Ба. Шейт выступает как доказательство реальности существования (нереальные предметы не отбрасывают тени, которая есть отпечаток Солнца, определяющего саму реальность). Также Шейт - носитель Магической Памяти, могущей при определённых условиях сохраняться через воплощения. Ах (Ху) - душа-дух, фундирующий бытие &quot;Я&quot;, тело света (&quot;сияние&quot;), душа, существующая вне времени/пространства.} </p> <p>Хабс также в значении &quot;Свет скрытый&quot; или L.V.X., Звезда; Ху - магическая сущность человека, подробнее см. далее. Скрытый Свет Хабс считается внутренним, сущностным ядром человека, окружённым рядом завес; задача Великой Работы сделать прозрачными эти завесы. Звезда или Внутренний Свет Хабс порождает для себя форму существования, это Ху, первая, ближайшая завеса. </p> <p>&quot;Почему нам говорится, что Хабс в Ху, а не Ху в Хабс? Должны ли мы предположить обратное? Я думаю, нас предостерегают от идеи Плеромы - пламени, Искрами которого мы являемся, и в которое мы возвращаемся, когда 'достигаем'. Это действительно сделало бы всё проклятие отдельного существования нелепым, бессмысленным и непростительной причудой. Это отбросило бы нас к дилемме Манихейства. Идея перевоплощений, &quot;совершенствующих&quot; то, что по определению совершенно изначально, - дурацкая идея. Единственным здравым решением было бы предположить, как дано ранее, что Совершенное наслаждается опытом (видимого) Несовершенного. (Имеются более глубокие решения данной проблемы, соответствующие высшим степеням инициации, но вышесказанного вполне достаточно для среднего интеллекта).&quot; <br /></p> <p>I,9. Почитайте Хабс - свет Ню. Будучи помещённым в центр, свет освещает всю сферу, т.о. всё становится светом. Не чтите Ху, чтобы избежать очарования собственным Магическим Образом, монадой. Чтить Ху означает предавать внутреннюю Правду, поклонение Форме делает её непрозрачной для Сущности и вскорости оборачивается против неё самой. Ху каждого человека включает весь остальной Космос, как оно его знает. Для человека даже другое Хабс часть его Ху. Таким образом, остаётся единственная центральная вещь - наше собственное Хабс - наша единственная Правда. <br /><br /></p> <p>I,11. Дуракам поклоняется род человеческий; дураки и Боги их, и люди: стих под таким священным номером 11 наверняка должен иметь очень глубокое значение. Возможно, оно соотностися с функцией Дурака, заключённой здесь. Т.е. утверждается, что основные Боги и люди, которым поклоняются, так или иначе представлены в карте Таро Дурак. Можно предположить, что эти &quot;дураки&quot; это &quot;Молчащие Я&quot;, беспомощные нерождённые дети, и тогда стих 12 продолжает &quot;Выйдите!&quot;, т.е. породите вашего Святого Ангела-Хранителя из матки вашего подсознательного. <br /><br /></p> <p>I,12. Выйдите, о дети, под звёзды, и получите свою долю любви: полностью доктрина 'любви' обсуждена в Liber &quot;Алеф (Мудрость или Глупость)&quot; и должна изучаться по тем материалам. Обратите внимание, как этот стих согласуется с комментарием выше, как каждая Звезда должна выйти из-под своего покрова, чтобы обнаружился целый Мир Звёзд. Это снова призыв к союзу или 'любви', что выражается в Уравнении 1 (-1) = 0, которое является общей магической формулой в нашем Космосе. <br /><br /></p> <p>I,14. Та драгоценная лазурь: это поэтическое описание символизма Стелы {А.Ч. см. тж. ст. III,37, III,38 и анимацию на эту тему}. <br /></p> <p>Крылатый шар: солнечный крылатый диск на стеле, Хадит (см. прим. к ст. II,1). </p> <p>В символизме сцены содержится Формула Магического Искусства. Более конкретно это сочетание Хадита и Нюит в жреце. Так как он освободил Хадита от завесы иллюзии Ху, две Бесконечности стали одним и ничем, создавая новое Конечное. Сочетание двух Бесконечностей в каждый момент рождает Конечное, которое является выражением настроения Отца и Матери. В силу того, что такой &quot;Ребёнок&quot; не может увеличить Вселенную, в Природе он неизбежно представлен близнецами (Гор и Гарпократ, Осирис и Тифон, Иисус и Барабас), формируя одинаковые и противоположные элементы. Когда Взаимодействие мистическое по характеру, &quot;Ребёнок&quot; появляется не в форме Двоих, а как Ничто. В сознании Адепта это называется Самадхи. Когда &quot;Ребёнок&quot; появляется как Двое, это называется Магией. См. тж. прим. к ст. II,26, ст. I,28. <br /></p> <p>Анх-аф-на-хонсу: {А.Ч. см. прим. к ст. I,5}. <br /><br /></p> <p>I,15. Зверь: {А.Ч. Зверь Апокалипсиса (Откр. 11:7, 13:1-8 и дал.),} 666. Также Иерофант (V) (см. прим. к ст. I,50). <br /></p> <p>Багряная Жена: {А.Ч. Вавилонская Блудница Апокалипсиса (Откр. 17:3-4)} Бабалон, также Папесса (II), 667, любая Женщина, принимающая и передающая Солнечное Слово и Суть Зверя, чтобы была выполнена Работа Зверя, так как без Женщины нет силы у мужчины. Вместе это аватары Шивы и Шакти. </p> <p>&quot;Здесь необходимо заметить, что Зверь это, похоже, определённый индивидуум, то есть Алистер Кроули, а Багряная Жена это должность, замещаемая по мере необходимости. Таким образом, на момент записи, Anno XVI, Солнце в Стрельце, имелось несколько носительниц этого титула: </p> <p>Роуз Эдит Кроули, в девичестве Келли, моя жена. Связала меня с Айвазом; см. &quot;Равноденствие&quot; 1,7, &quot;Храм Царя Соломона&quot;. Как не справилась, записано в другом месте. </p> <p>Неясный случай, Мари Д'Эсте Стугре, в девичестве Демпси. Связала меня с Абулдизом, так что помогла с &quot;Книгой 4&quot;. Не справилась из-за личной ревности. </p> <p>Дженни Роберта Фостер, в девичестве Оливер. Принесла &quot;ребёнка&quot;, про которого дальше в этой Книге. Не справилась из-за непорядочности. </p> <p>Родди Минор. Связала меня с Амалантром. Не справилась из-за равнодушия к Работе. </p> <p>Неясный случай, Мария Рохлина, в девичестве Лаврова. Вдохновила написать &quot;Liber CXI&quot;. Не справилась из-за нерешительности. </p> <p>Неясный случай, Берта Альмира Прикрил, в девичестве Брюс. Затянула с принятием обязанностей, так что освободила дорогу для N7. </p> <p>Лия Хирсиг. Ассистировала мне в действительном посвящении; до сих пор на моей стороне, An XVII, Солнце в Стрельце. (P.S. и An XIX, Солнце в Овне).&quot; </p> <p>{А.Ч. См. фотографии Кроули с женой Роуз и дочерью, Кроули с Лией Хирсиг и детьми.} <br /><br /></p> <p>I,16. Ибо он всегда солнце, а она - луна: </p> <p>421 (Хадит) - 3 (луна) = 418 </p> <p>466 (Нюит) + 200 (солнце) = 666 </p> <p>Зверь это Солнце, дающее Свет и Жизнь, Багряная Жена - проводник во тьме. <br /><br /></p> <p>I,17. Однако вы не такие избранные: эта Работа только для Зверя и Багряной Жены, всем остальным надлежит искать Нюит своим собственным Путём. <br /><br /></p> <p>I,18. Сверкающий змей: змей, змея - символ божественного и королевского достоинства, мудрости, бессмертия, также символ вызванного Хадита. <br /><br /></p> <p>I,19. Изогнись над ними: {А.Ч. здесь стан Нюит это небесный свод, согласно изображению на стеле.} <br /><br /></p> <p>I,20. Ключ к ритуалам в тайном слове: имеется в виду Абрахадабра. Это ключ к ритуалам, поскольку выражает Магическую Формулу объединения комплементарных идей: Пять Микрокосма и Шесть Макрокосма и др., см. тж. прим. к ст. III,1. <br /><br /></p> <p>I,21. Вместе с Богом и Поклоняющимся меня нет: они не видят меня: ссылка на изображение на Стеле Откровения. Тут говорится о том, что Нюит как концепция несоизмеримо больше всех людских знаний о Божественном. Ритуал вызова Нюит описан подробно в &quot;Liber XI&quot;. <br /><br /></p> <p>I,22. А ему - под тайным именем, которое я открою ему: тайное имя было открыто в пустыне Сахара, см. &quot;Liber 418&quot;. <br /></p> <p>Не различайте меж собой одно от другого: не подтверждайте иллюзию Двойственности. Обычная ошибка - считать Несовершенство абсолютным, вместо того, чтобы рассматривать его как способ самооценки Совершенства. <br /><br /></p> <p>I,23. Преуспевший же в этом: уничтоживший чувство двойственности. <br /></p> <p>пусть будет главой всему: такой человек становиться хозяином собственной вселенной. <br /><br /></p> <p>I,24. Слово моё шесть и пятьдесят: </p> <p>Ню (NV, Нун-Вау) = 6 + 50 = 56 </p> <p>6, Вау - Бык, 50, Нун - Скорпион. 6 также Солнце, наша Звезда. О соотношении Тельца и Скорпиона см. &quot;Liber Алеф&quot;. <br /><br /></p> <p>I,25. Раздели, сложи, умножь: </p> <p>Деление: 6/50 = 0.12, 0 - окружность, Нюит; . - центр, Хадит; 1 - произошедшее Единение, Ра-Гор-Хуит; 2 - коптское Ха, по виду напоминающее арабское 2, дыхание Жизни, Сознание, Тот; </p> <p>Сложение: 50 + 6 = 56, Ню (NV, Нун-Вау) </p> <p>Концентрация: 5 + 6 = 11, Абрахадабра </p> <p>Умножение: 50 * 6 = 300, Шин, и Руах Элохим, Святой Дух <br /><br /></p> <p>I,26. Вездесущность моего тела: первоначально этих слов в манускрипте не было. В диктовке прозвучало &quot;неразрывный неатомный факт моей универсальности&quot;, что было за гранью понимания писца, и он подумал, что люди не смогут этого понять. Айваз ответил: &quot;Напиши своими словами. И пойдем дальше.&quot; <br /><br /></p> <p>I,28. Дыхание [...] света: дыхание (вдох и выдох) отражает двойственность сотворения (см. тж. ст. II,63), свет это L.V.X, 120, Роза и Крест, где Позитивное растворяется в Негативном. <br /><br /></p> <p>I,30. Таково сотворение мира: Вселенная создана с определенным количеством боли, чтобы сделать возможной благодать растворения. Т.о. боль жизни может быть возмещена благодатью смерти. <br /><br /></p> <p>I,32. Сводом моего тела: {А.Ч. небесный свод.} <br /><br /></p> <p>I,35. То, что ты записываешь, и есть трёхчастная книга Закона: писцу были даны инструкции записывать три дня подряд, каждый день с полудня и до часу дня. <br /><br /></p> <p>I,36. С помощью мудрости Ра-Гор-Ху-ита: имеется в виду Ра-Гор-Хуит (см. прим. к ст. III,1), см. тж. аллюзию с Ху в прим. к ст. II,64. <br /><br /></p> <p>I,37. Мантры и заклинания: заклинания используются для коммуникации с другими сущностями, см. &quot;Книгу 4&quot;, ч. III. <br /></p> <p>&quot;Обеа&quot; и &quot;ванга&quot;: &quot;обеа&quot; это магия Тайного Света, аспект действия, &quot;ванга&quot; - словесный или ментальный аспект, вместе они определяют пространство выражения во вне. <br /></p> <p>Работа жезла и работа меча: работа жезла это Соединение, работа меча это Разделение, соответственно двум фазам космического цикла. </p> <p>Ничего не говориться о кубках и дисках, описание работы пассивного аспекта пропущено, возможно, он атрибутирован Багряной Жене, однако подтверждений тому здесь нет. <br /><br /></p> <p>I,39. Слово Закона - Телема: Тета-эпсилон-лямбда-эта-мю-альфа - греч. Воля, в том же смысле у Шопенгауэра и Фихте. Соотв. число - 93. <br /></p> <p>Слово означает магическую формулу, символ или выражение. <br /><br /></p> <p>I,40. Три Ступени - Отшельник, Влюблённый и Земной Человек: </p> <p>Тета-эпсилон: Отшельник (IX), Йод - невидимый, но освещающий. </p> <p>Лямбда-эта: Влюблённые (VI), Зайн - видимый как вспышка света. </p> <p>Мю-Альфа: Земной Человек, Падающая Башня (XVI), Пе - материя доминирует над духом. </p> <p>Подробнее объясняется в &quot;Liber 418&quot;: </p> <p>&quot;Земной Человек олицетворяет приверженность и выполнение правил. Влюблённый отдает свою жизнь работе среди людей. Отшельник уходит в уединение и дает людям только свой свет.&quot; </p> <p>Таким образом имеем порядок: Мистик, Маг, Энтузиаст. Это соответствует триаде: Нюит - Хадит - Ра-Гор-Хуит. <br /></p> <p>Делай, что изволишь - таков весь Закон: здесь имеется в виду Истинная Воля, т.е. это не означает &quot;Делай, что хочешь&quot; {А.Ч. Кроули во многих работах постоянно подчёркивает это}. Последнее, конечно, апофеоз Свободы, но одновременно и максимально возможное ограничение (см. след. стих). &quot;Делай, что изволишь&quot; также подразумевает &quot;Не делай ничего кроме этого&quot; {А.Ч. см. ст. I,42}. Не так просто каждому понять Послание Мастера Териона. Ты должен (1) найти, в чём твоя Воля, (2) исполнить эту Волю (a) пунктуально точно, (b) невовлечённо, (c) спокойно. {А.Ч. О соотношении Любви и Воли см. ст. I,57.} <br /><br /></p> <p>I,41. Слово Греха - Ограничение: к примеру, столкновение с волей другого есть большой грех, поскольку предполагает прежде всего существование другого. В этой двойственности и заключено страдание. Остальная часть параграфа посвящена рассмотрению конкретного варианта в качестве примера. <br /></p> <p>Не откажи жене своей, если она хочет: </p> <p>&quot;Половой инстинкт это одно из наиболее глубоко укорененных проявлений воли, и он не должен быть ограничен; ни негативно - препятствиями к его свободному проявлению, ни позитивно - настаиванием на его непрямом проявлении. Что отвратительней - задержать естественный процесс роста или деформировать растущее?&quot; </p> <p>{А.Ч. Под &quot;непрямым проявлением&quot; может иметься в виду сублимация.} <br /><br /></p> <p>I,43. Никто не скажет &quot;нет&quot;: может означать, что Нюит (Никто, Ничто, NO-Other), не скажет Нет, тем самым не объединяя деятеля с Собой через его отрицание, т.е. уничтожение. <br /><br /></p> <p>I,46. Евреи называют его &quot;шестьдесят один&quot;; я называю его: &quot;восемь&quot;, &quot;восемьдесят&quot;, &quot;четыреста и восемнадцать&quot;: </p> <p>61 = Алеф-Вау-Нун. </p> <p>Истинное Ничто Нюит это 8, 80, 418: 8 это Хет, если произнести по буквам, выйдет 418 (Хет-Йод-Тау), а 418 это Абрахадабра, слово Ра-Гор-Хуита. 80 это Пе, буква Ра-Гор-Хуита. <br /><br /></p> <p>I,47. Но у них лишь половина; объедини с помощью искусства своего: если добавить еврейское 61: </p> <p>8 + 80 + 418 = 506 (6 и 50, см. ст. I,24 и ст. I,25), что каббалистически эквивалентно 605, далее </p> <p>605 + 61 = 666 </p> <p>666 = 6 * 111 (см. след. ст.) </p> <p>666 = 1 + 2 + 3 + ... + 36, сумма чисел в Магическом Квадрате Соломона. </p> <p>666 - число Зверя. </p> <p>Или так: возьмём номера арканов Таро, соответствующие числам 8, 80, 418; получим VII, XVI, VII; 7 + 16 + 7 = 30. Добавляем 30: </p> <p>30 + 61 = 91 = Алеф-Мем-Нун, Амен, завершение, исчезновение. Также 9 + 1 = 10 = 1 + 0 = 1 (Единство). <br /><br /></p> <p>I,48. Пророк мой - дурак со своим &quot;один, один, один&quot;: 666 = 6 * 111, а 11 {А.Ч. символическая часть} это Алеф или нулевой аркан Таро (Дурак) {А.Ч. см. прим. к ст. I,11}. Тем самым здесь имеется в виду самая высокая ступень посвящения пророка. Поверхностная интерпретация может быть ответом на невысказанный вопрос писца, который не видел, как приравнять к нулю выражение из прим. к пред. ст. Здесь говориться, что необходимо найти только значение Единства (1). <br /><br /></p> <p>I,49. Отменить все ритуалы, все испытания, все слова и знамения: старая формула Магии - формула Осириса-Адониса-Иисуса-Марсия-Диониса-Аттиса-и т.д., Умирающего Бога, более не эффективна. Она базировалась на вере, что Солнце умирает каждый день и каждый год, и его возвращение есть чудо {А.Ч. а не закономерность цикла}. <br /></p> <p>Ра-Гор-Хуит занял место своё на Востоке в Равноденствие Богов: занял место на троне Ра в весеннее равноденствие 1904 г., см. тж. ст. III,61. </p> <p>Формула Нового Эона считает Богом Гора, коронованного Ребёнка и завоевателя. Все мы члены Тела Божьего, Солнца. Наше &quot;Зло&quot;, &quot;Невежество&quot;, &quot;Тьма&quot;, &quot;Иллюзия&quot;, как ни назови, есть феномен временного разделения: </p> <p>&quot;Если ты &quot;бредёшь во тьме&quot;, не пытайся вызвать возвращение Солнца самопожертвованием, но дождись, с уверенностью, восхода, тем временем находя радость в удовольствиях ночи.&quot; </p> <p>Асар: {А.Ч. Осирис, греч.} <br /></p> <p>Иса: {А.Ч. Иисус, мусульм., также анаграмма Asi, Изида.} Иса это Легендарный &quot;Иисус&quot;. </p> <p>Далее здесь провозглашение новой Магии и посвящения: Асар-Иса - Кандидат (не Иерофант), Гор - посвящающий. Некоторое впечатление передаётся Ритуалом Равноденствия ордена Золотой Зари, где стражник, представляющий Гора, занимает место бывшего Иерофанта, представляющего Осириса. <br /><br /></p> <p>I,50. Следует сказать о задаче Иерофанта: Иерофант - Мастер Ритуалов. Далее описываются реальные, а не формальные (как в Масонстве), тесты кандидатов. <br /></p> <p>тремя способами: для внешних - проверка трудом, болью, и т.д., для внутренних - проверка на интеллект, для избранных - духовная проверка. <br /><br /></p> <p>I,51. Четверо врат ведут в один дворец: ворота предположительно Свет, Жизнь, Любовь, Свобода {А.Ч. четыре L в англ., свастика или гамматический крест}, см. &quot;De Lege Libellum&quot;. Лазурит - символ Нюит, Яшма - Хадита. Благовония предположительно символ Самадхи. Жасмин и Роза - Иероглифы двух главных Таинств, эмблемы смерти - возможная ссылка на некоторые Масонские секреты. <br /></p> <p>Но всегда ради меня: если действие не направлено к Нюит, которая есть закономерный результат всей Работы, оно впустую и приведёт лишь к конфликту внутри человека, так что &quot;Царство Божие внутри нас&quot; окажется раздираемым на части гражданской войной. <br /><br /></p> <p>I,52. Все они - одно, или говоря: Их - множество: будет неправдой сказать, что люди это отдельные Звезды, или Одна Звезда. Каждая Звезда - индивидуальность, в то же время каждая связана с остальными Законом. <br /></p> <p>Страшных кар: поскольку Ра-Гор-Хуит бог войны и возмездия {А.Ч. Марс-Плутон?}, см. ст. III,3. {А.Ч. Т.к. Ра-Гор-Хуит формулировка принципа Эго (см. прим. к ст. III,62), это также и самообличение.} <br /><br /></p> <p>I,53. Которой я посылаю этот поцелуй: под поцелуем имеется в виду эта Книга, мир обновится установлением Закона Свободы. <br /><br /></p> <p>I,56. Ведь всё пред тобою в ясном свете, хотя и что-то, но не всё, во тьме: в учении Телемы вся интеллектуальная правда (поскольку его Мистицизм базируется на абсолютном Скептицизме), и часть мистической правды, но не вся целиком. <br /><br /></p> <p>I,57. Призывайте меня: описание ритуала см. в &quot;Liber NV&quot;. <br /></p> <p>Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей: интерпретация главного закона Воли, см. ст. I,40. В то время, как Воля есть Закон, природа такой Воли есть Любовь. &quot;Направление&quot; как задание Волей орбиты звезды, а само движение по орбите как акт Любви. Такая Любовь рассматривается как проявление Воли, так что речь не идёт о сдерживании или принуждении Любви какой-то внешней по отношению к ней Волей. Эта Любовь не имеет никакого отношения к Сентиментальности. К примеру, Ненависть сама по себе почти что Любовь, Сражение определённо Любовь, и т.п. В ней есть и нежность, но это нежность силы. <br /></p> <p>А есть змей: змеиная любовь - любовь, магически направляемая Волей, также можно рассматривать как пробуждение Кундалини. <br /></p> <p>Закон крепости: см. прим. к ст. III,1. <br /></p> <p>Цади - это не Звезда: Цади это Император (IV), а дальше уже Он это Звезда (XVII). Таким образом, арканы XVII и IV, Водолей и Овен, меняются местами относительно Рыб, так же, как арканы VIII и XI, Лев и Весы, меняются местами относительно Девы, это делает соотношения Таро безупречно симметричными. <br /><br /></p> <p>I,58. Я даю невообразимые радости на земле: принципиальные из них: </p> <p>Видение Красоты, в котором она постоянно присутствует вместе с покоем и совершенной радостью (сефира Тиферет, степень Адепта); </p> <p>Видение Чуда, в котором Тайна Вселенной целиком понята и восхищает Простотой и Мудростью (сефира Бина, степень Мастера Храма); </p> <p>уверенность [..] в смерти: наличие Магической Памяти, {А.Ч. того, что сохраняется через воплощения, см. тж. прим. к ст. II,45.} <br /><br /></p> <p>I,60. Число моё 11: Ню (NV, Нун-Вау) = 56, а 5 + 6 = 11. </p> <p>В первоначальном манускрипте второе предложение начиналось со слов: &quot;Образ моей звезды ...&quot;, далее текст обрывался, т.к. писец не расслышал продолжения. Альтернативный вариант был продиктован Багряной Жене и вписан её собственной рукой. <br /></p> <p>Пятиконечная Звезда: пентаграмма с точкой на луче. Каждая точка касается соотв. части тела Нюит. Три точки это воздух, дух и вода, они соответствуют тайному центру, сердцу и языку (см. ст. I,6). Точка земли соответствует ногам, точка огня - рукам. <br /></p> <p>с Кругом в Середине: см. &quot;Liber NV&quot;. <br /></p> <p>Цвет мой для слепцов - чёрный, зрячие же видят синеву и злато: непосвящённый видит только тьму в Ночи, мудрый видит золотые звёзды и лазурный свод. <br /><br /></p> <p>I,61. Потеряет всё в тот же час: это не относится к высшим достижениям, крупицу праха - возможно Эго или центральный атом Хадита; таким образом, это акт, предназначенный завершить трансформацию. Про &quot;прах&quot; см. &quot;Liber 418&quot;. Сам ритуал детально проработан в &quot;Liber NV&quot;. <br /><br /></p> <p>I,63. Пейте ради меня: в этом случае &quot;вино&quot; у каждого своё, под ним понимается то, что пробуждает душу, в соответствии с местными климатическими условиями, обычаями, расой и пр. </p> <p>&quot;Гашиш или его производные подходят Мусульманину, чтобы идти с чистым сердцем, опиум хорош для Монгола, виски - для сурового темперамента и сырого холодного климата Шотландии.&quot; <br /></p> <p>--------------------------------------------------------------------------------<br /></p> <p>Часть II. Хадит.</p> <p>II,1. Ню: тж. как Хад - корень Хадит, это проявление Нюит, Ню - корень Нюит, это сокрытие Хадита. Каждый Индивидуум проявляет Целое, а Целое скрывает каждого Индивидуума. Душа трактует Вселенную, а Вселенная делает неясной Душу. Природа понимает себя, становясь сознательной в Своих частях, а Сознание теряет свой смысл отделённости через растворение в Ней. <br /></p> <p>Хадит: {А.Ч. Гор-бехедет, в Стеле Откровения (1-я сторона) встречается в написании Бехдет, ипостась Гора, почитавшаяся в Бехдете (теперь Эдфу) в образе крылатого солнечного диска (в верхней части стелы), также часто изображался над входом в храмы. Полное имя Ра-Гор-Хуита это Ра-Херу-Хути-Ба-Хади, Ра-Гор, летящий к солнечному диску. &quot;Liber AL&quot; была записана в то время года, когда Ра-Херу-Хути-Ба-Хади являлся управителем деканата, занятого Солнцем.} <br /><br /></p> <p>II,2. Хабс: см. прим. к стиху I,8. <br /></p> <p>Протяжённость не свойственна мне: Нюит это бесконечное расширение, Хадит - бесконечное уплотнение. <br /><br /></p> <p>II,3. Внутри сферы повсюду я - центр её: т.к. каждый мужчина и каждая женщина это звезда (см. ст. I,3), нет места, которое бы не было Центром Света. <br /><br /></p> <p>II,4. И всё же она будет познана, а я - никогда: окружность Нюит касается Ра-Гор-Хуита, сефира Кетер, но её центр, Хадит, навсегда сокрыт выше Кетер (см. прим к ст. III,67). Хадит обладает самой силой знания, Нюит - то, что может быть познано, объект познания. Так как Хадит сокрыт в Нюит, он не может быть познан. <br /><br /></p> <p>II,5. Старого времени: Эон Умирающего Бога. <br /></p> <p>Это Знание - мудрость посвящения Эона Гора. Про новые принципы магии см. &quot;Книгу 4&quot;, ч.III. <br /><br /></p> <p>II,6. Я - пламя, горящее в каждом сердце: Хадит в очень грубом приближении Эго или Атман. Сразу необходимо отметить, что разница между одним Эго и другим есть иллюзия. <br /></p> <p>Знать меня - это знать смерть: {А.Ч. как было сказано в прим. к ст. II,4} познать Хадита невозможно, значит смерти нет. Смерть индивидуального есть его пробуждение в имперсональном бессмертии Хадита. <br /><br /></p> <p>II,7. Я Маг и Экзорцист: Хадит - создатель Майи и разрушитель её. Его игра с Нюит вызывает появление Конечного, а его уход в себя - разрушает. <br /></p> <p>Ось колеса: символ Лингам-Йони с выходом в новую размерность (3 вместе с Нюит, которая 2). <br /></p> <p>Куб в круге: см. &quot;Liber 418&quot;, Видение и Голос; ещё одно подтверждение представления Нюит в двух измерениях, это связано с тем, что трехмерное представление уже эквивалентно самой реальности и не может быть вмещено сознанием. <br /></p> <p>&quot;Придите ко мне&quot; звучит глупо, ибо это я - идущий: хотя Хадит везде, при попытке рассмотреть его он исчезает. Как показывает медитация, Эго не может быть найдено. То, что звучит естественно для Нюит (см. ст. I,65) как реализация возможностей, звучит глупо в отношении Хадита, т.к. нельзя двигаться к тому, что есть Движение само по себе. <br /><br /></p> <p>II,8. Поклонявшийся Херу-па-крату: {А.Ч. Гор-па-херд,} Гарпократ (см. прим. к ст. I,7) здесь символ Хадита, его Молчание не терпение, отстраненность или немота, а Молчание высшего Оргазма, в котором тонут все звуки наслаждения. <br /><br /></p> <p>II,9. Что все скорби всего лишь тени: не видит теней тот, кто не отводит взгляда от своей цели, Солнца. <br /><br /></p> <p>II,10-11. У тебя недостаёт воли к изучению записанного: в этом месте писец не в состоянии записывать сам, переживая чувство, что &quot;Всё есть Страдание&quot; (см. ст. II,9). {А.Ч. В то время Кроули был увлечён буддизмом, в т.ч. и под влиянием Беннета.} <br /><br /></p> <p>II,12. Ибо я в Тебе, том, которого ты не знаешь: бессознательное писца в союзе с Айвазом, пока сознание парализовано переживанием Скорби. <br /><br /></p> <p>II,13. А почему?: чтобы удовлетворить детское желание найти причину (см. ст. II,28), т.е. пред. стих здесь повторяется в альтернативной, облегченной для понимания форме. <br /><br /></p> <p>II,14. Пусть теперь это святилище будет сокрыто завесой: про природу Хадита было сказано достаточно, теперь повествование переходит к загадке L.V.X. (свет). Следующая далее этическая доктрина может показаться настолько странной и ужасной, что поглотит людей и пожрёт их слепотой. <br /><br /></p> <p>II,15. Число моё у дураков - девять: Отшельник (IX), Дева, Йод и Меркурий. <br /></p> <p>Для праведного же - восемь: Справедливость (VIII), Весы, Маат, Ламед (см. прим. к след. ст.). <br /></p> <p>Единица в восьми: Алеф. <br /></p> <p>Императрица и Император не от меня: Императрица (III) + Император (IV) = VII, меньше, чем надо. <br /><br /></p> <p>II,16. Я - Императрица и Иерофант: </p> <p>Императрица (III) + Иерофант (V) = VIII <br /></p> <p>Таким образом одиннадцать: VIII это XI, потому что Абрахадабра, Ключевое Cлово ко всему ритуалу (11 букв), в сумме </p> <p>418 = ChITH = Cheth = 8 (Хет). </p> <p>и потому что VIII это не Лев, Сила, а Весы, Справедливость в Таро (см. &quot;777&quot;). {А.Ч. см. прим. к ст. I,57} <br /></p> <p>как и невеста моя - одиннадцать: см. ст. I,60. <br /><br /></p> <p>II,17. Тем, кто не знает меня до сих пор: незнающие Хадита существуют лишь условно, как тени или куклы, в Иллюзии Страдания. То, что с ними произойдёт - не имеет значения. <br /><br /></p> <p>II,18. Владыки земные: те, кто поступает согласно своей воле. <br /><br /></p> <p>II,19. Живёт ли Бог во псе? - Бог, живущий во псе, - тот кто не может адекватно выполнять свои функции, налицо несоответствие, поломка механизма. Печаль как признак поломки. {А.Ч. Кроме очевидного god|dog см. От Матфея 7:6} <br /><br /></p> <p>II,20. Мощь и пламя от нас: как только человек осознает себя как Хадита, приобретёт все его атрибуты. <br /><br /></p> <p>II,22. Я Змей: здесь идентификация Хадита с Кундалини. <br /></p> <p>Возьмите вино и необычные снадобья: пьянство есть проклятие и помеха только для рабов {А.Ч. См. тж. прим. к ст. I,63}. <br /></p> <p>Вся эта глупость, в ущерб себе: имеется в виду альтруизм (как прямое утверждение двойственности, а значит разделенности и ограничения). </p> <p>&quot;Я люблю ближнего моего, потому что любовь делает его частью меня, а не вопреки тому что ненависть отделяет его от меня.&quot; <br /></p> <p>II,23. Я один; там, где я, Бога нет: там, где есть Бог, другого Бога быть не может. В частности, имеется в виду духовный опыт Единения, когда кто-то осознает внутреннюю Правду, нет места другим концепциям. Также подразумевается, что идея Бога, как чего-то отделённого от человека, должна кануть в Лету. <br /><br /></p> <p>II,24. Остерегайтесь, дабы не обратить силу друг против друга: здесь подразумевается союз как сознательный выбор, а не опасение, что Царь может умереть (см. ст. II,21) или ему можно повредить (см. ст. II,59). <br /></p> <p>Попирайте низших: тех, кто скрывается от себя самого, предает внутренний свет (см. ст. I,3). Безжалостная борьба с ними может освободить их {А.Ч. речь не идёт об альтруизме, просто как побочный эффект}, разбудить в них истинную суть (см. также прим. к ст. II,60). <br /><br /></p> <p>II,26. Если поднимаю голову свою [...] Если опускаю голову свою: Мистический Союз и с Духом и с Материей, два типа Оргии в Магии, в мистической работе союз возникает спонтанно; в работе в планах проявления элементы должны быть освящены и обожествлены через определенный ритуал, только после этого возникает союз. См. тж. прим. к ст. I,14. <br /><br /></p> <p>II,27. Во мне огромная опасность: процесс самопознания (в т.ч. самоанализа) связан с определенным риском оказаться беззащитным перед выявленным содержимым психики. <br /></p> <p>Не понявший рун сих: понимание есть атрибут Мастера Храма, кто пересек Пропасть (яму), отделяющую истинное Я от его инструментов сознания, см. &quot;Liber 418&quot; и &quot;Книгу 4&quot;, ч.III. <br /><br /></p> <p>II,28. Отныне будет проклято &quot;Потому что&quot; и род его: причинность, рассматриваемая как двойственность. В более узком смысле, не существует общих стандартов Правильности. Каждая звезда должна идти по своей собственной орбите. Этические и Моральные Принципы - понятия лишенные смысла, заблуждения толпы. <br /><br /></p> <p>II,30-31. Если Воля приостанавливается и кричит &quot;Почему?&quot;: здесь, в частности, говориться о иррациональной природе Воли и Силы, об их принадлежности к Безсознательному, которое есть Хадит. <br /><br /></p> <p>II,32. В нём есть фактор бесконечный и неизвестный: подсознательная Воля. <br /></p> <p>Все слова же их - кривотолки: слова консенсуса, общественного мнения. <br /><br /></p> <p>II,33. Довольно &quot;Потому что&quot;: </p> <p>&quot;Причинность как женщина: если вы слушаете её - вы пропали; если берёте палку, у вас есть некоторый шанс.&quot; </p> <p>В философском ракурсе ответа на вопрос &quot;Почему&quot; быть не может, &quot;Потому что&quot; абсурдно, это особенно хорошо продемонстрировано скептиками и агностиками. <br /><br /></p> <p>II,34. Поднимитесь и пробудитесь: именно в таком порядке. Стремление к Высшему остается просто мечтой, миражем, отделяющим от реальности, если оно не подкреплено Действием. Не надо увлекаться высчитыванием, спорами и критикой, т.к. это уводит от Действия, вызывает разделение воли и стагнацию. <br /><br /></p> <p>II,35. Пусть ритуалы будут выполнены правильно: </p> <p>&quot;Будем практиками, а не повторяющими сплетни и банальности.&quot; </p> <p>С радостью и красотой: радость и красота есть доказательства свободы и уместности усилий; отсутствие удовольствия и восхищения в работе признак неправильности действия. <br /><br /></p> <p>II,36. Есть ритуалы стихий и празднества времён: в частности, вхождение Солнца в кардинальные знаки стихий в равноденствия и солнцестояния есть подходящее время для празднеств. Разница между ритуалами и празднествами в том, что в первых производится определенная форма энергии, а во вторых энергия расходуется. <br /><br /></p> <p>II,37. В честь первой ночи Пророка и Невесты его: 12 августа. <br /><br /></p> <p>II,38. В честь трех дней написания Книги Закона: 8,9,10 апреля, начало празднества в полдень. <br /><br /></p> <p>II,39. Тахути: {А.Ч. Тот, Джехути, в букв. переводе &quot;взвешивающий&quot;, &quot;ищущий и находящий&quot;, его архетип, соответствует таким понятиям, как мысль, интеллект, наука, знание, обучение, логика, рациональность, счёт, письмо, мудрость. Почитался в виде человека с головой ибиса. Отождествлялся с луной (сердцем Ра) и изображался позади Ра как его заместитель ночью. Тот - навигатор лодки солнца, где Ра-Гор - капитан; также, как Хонсу, Тот обладает не собственным светом, а отражённым. Будучи отождествлённым с Гермесом, выступает под именем Трисмегиста (&quot;трижды величайшего&quot;).} <br /><br /></p> <p>II,40. В честь Высочайшего Ритуала: призывание Гора, 20 марта. <br /></p> <p>В честь Равноденствия Богов: термин означает Начало Нового Эона или Новую Магическую Формулу, празднуется каждое равноденствие. <br /><br /></p> <p>II,41. Празднество в честь огня и празднество в честь воды: обряды посвящения по наступлению половой зрелости мальчиков и девочек соответственно. <br /></p> <p>Празднество в честь жизни и большее празднество - в честь смерти: во время рождения и смерти соответственно. <br /><br /></p> <p>II,42. Ежедневное празднество: в честь Хадита, просыпаясь каждое утро. <br /><br /></p> <p>II,43. Еженощное празднество: засыпая каждую ночь, как возвращение в лоно Нюит. <br /><br /></p> <p>II,44. Нет ужаса после: смерть как радостное слияние, единение Хадита с Ню, Эго со Всем. </p> <p>Йод с Алеф: 10 (Йод) + 1 (Алеф) = 11 (Абрахадабра) </p> <p>Лучше сбросить оболочку, чем сгнить внутри. Тело само по себе с одной стороны ограничение, с другой - инструмент. Когда смерть совершенна как ей должно быть, индивидуальность исчерпывает все возможности реализации во всех направлениях, все формы Самадхи. В противном случае в мире времени Карма пересобирает элементы, вызывая новое воплощение. <br /><br /></p> <p>II,45. Собакам - смерть: здесь смерть имеется в виду в общепринятом понимании. Даже учитывая то, что такие люди тоже Звезды, для них не будет тела, чтобы продолжить индивидуальность. Если чье-то воплощение не содержит ничего, что имело бы смысл помнить, нет опоры Магической Памяти. <br /><br /></p> <p>II,46. Не справился? Сожалеешь? Страх в сердце твоём? - теперь душа пророка проникнута Состраданием ко всему живому. Хотя его Сострадание есть чувство, возможно замечательное и неизбежное для смертных, оно все равно принадлежит планам Иллюзии и основывается на заблуждении. Текст указывает на психологическую связь страха, сострадания и бессилия. <br /><br /></p> <p>II,47. Там, где я, этого нет: Хадит есть чистый экстаз; страх, жалость, бессилие всего лишь 'тени', по этой причине сострадание абсурдно. Возможен вопрос о существовании 'теней': действительно, они необходимая часть концепции Вселенной в её дуалистическом представлении, однако, они менее реальны, чем их логические противоположности, из-за несовместимости с Неизменным и Имперсональным. Их корни в концепциях изменения и персональности. Строго говоря, в отношении Хадита слово 'радость' не менее абсурдно, чем 'сострадание', однако с точки зрения индивидуальности это не так. <br /><br /></p> <p>II,49 Я завоеватель: нам надо победить Иллюзию, изгнать её. <br /></p> <p>Будь они прокляты и мертвы! - рабам лучше умереть, тогда у них есть шанс родиться заново свободными. Так что, со всей добротой, Христиан - Львам! <br /></p> <p>Амен (Он из 4-х [...] ): тут по смыслу начало нового параграфа. Амен пишется через 4 буквы (стихии) Алеф-Мем-Тау-Шин, а не Алеф-Мем-Нун. Пятая, невидимая - Айн, 70, Глаз. </p> <p>Алеф-Мем-Тау-Шин (741) + Айн (70) = 811 = греческому IAO, а IAO это Йод-Хе-Вау-Хе, синтез четырёх стихий. <br /></p> <p>Младенец в яйце: Гарпократ, зодиакальная Дева, Меркурий. У Меркурия Крылатый Шлем и Сандалии, и Крылатый Жезл с двумя Змеями. Двойке, которая здесь содержится, соответствует буква Бет. </p> <p>2 (Бет) + 91 (Алеф-Мем-Нун, Амн, 4 стихии) = 93 <br /><br /></p> <p>II,50. Синий я и золотой: здесь описание Образа &quot;Звезда и Змей&quot; {А.Ч. см. далее прим. к след. стиху.} <br /><br /></p> <p>II,51. Это свет, превосходящий зрение: ультрафиолетовый, наиболее положительный из цветов. Зеленый (см. пред. стих) наиболее отрицательный, середина спектра. Т.о. Магический Образ Хадита - сияющий красным Глаз внутри свернувшегося змея. Здесь красный - цвет Духа Природы, буквы Шин. Через сверкание задействованы восемь цветов спектра, включая ультрафиолетовый, но не инфракрасный, который относится к чёрному покрову из след. стиха. {А.Ч. в комментарии D инфракрасный включается, см. далее.} Под пурпурным подразумевается свет за фиолетовой областью спектра и, возможно, также за красной. Это слово предназначено для выражения активных крайностей двойного движения, называемого нами жизнью, в котором зелёный является серединой той области, которую мы способны воспринимать. <br /><br /></p> <p>II,54. Знаки препинания расставляй по воле своей: знаки препинания были расставлены уже после записи манускрипта. <br /><br /></p> <p>II,55. Ты найдёшь новые символы: см. &quot;Liber Триграмматон&quot;, дальнейшее исследование предполагается связать с вопросами санскритских корней и енохианских записей. <br /><br /></p> <p>II,56. Изыдите, насмешники: согласно доктрине, Хадит это ядро любого организма-звезды. Т.о. хула на Хадита это то же, что говорится в Новом Завете про хулу на Духа Святого, т.е. Непростительный Грех (см. От Луки 12:10). Звезда, покинутая Хадитом, будет находиться в состояние реальной смерти. <br /><br /></p> <p>II,57. Праведный да творит правду ещё: Цитата из Апокалипсиса. {А.Ч. Откр. 22:11, что отражено в переводе}. <br /><br /></p> <p>II,59. Если он Царь, ты не сможешь повредить ему: </p> <p>&quot;Мы должны уничтожать тени Сияющим Светом Солнца. Настоящие вещи только ярче засияют в Его лучезарности. Значит, нам не надо бояться бросать Христиан Львам. Если среди них действительно Настоящий Человек, который из-за дефекта образования не знал ничего лучше, он перевоплотится правильным образом, и вреда не будет.&quot; <br /></p> <p>II,60. Так что бей со всей силой и хитростью - лучшие выживут: доктрина в очевидности противоположная тому, что мы находим в Христианстве или Буддизме. <br /></p> <p>Пусть катятся в ад: под адом понимается тайное святилище внутри сознания, куда следует отправлять низших (см. прим. к ст. II,24) для преображения. Ад есть Спрятанная Мудрость, не истинная Воля, а только её средство воздействия. Для человека Свободной Расы Ад не место страха или наказания, но Сокровищница Мудрости, накопленной веками, и Знание Истинного Пути. <br /><br /></p> <p>II,63. В сладострастной полноте вдоха; выдох слаще смерти: каждый вдох приравнивается к оргазму, каждый выдох - к новому растворению в смерти. Здесь также имеется в виду определенная магическая техника работы с дыханием, которая, возможно, не должна преподаваться непосредственно. <br /></p> <p>червя их в Геенне Огненной: {А.Ч. см. От Марка 9:47-48} <br /><br /></p> <p>II,64. Ты побеждён: мы в тебе: сознание перестало сопротивляться. <br /></p> <p>Ра-Гор-Ху: два смысла в последней части, имеется в виду и Ху как часть триады (см. прим. к ст. I,8) и &quot;Хуит&quot;. <br /></p> <p>для Царей: для тех, кто в состоянии понять Самих Себя. <br /><br /></p> <p>II,65. Я - Господин, ты - Священный Избранник: восстановление разделения сознания. Номер стиха 65, Адонай, Святой Ангел-Хранитель, т.е. он - Хадит. <br /><br /></p> <p>II,66. Приди! - призыв вернуться обратно в состояние полного транса. <br /><br /></p> <p>II,67. Держись! Держись! - возвращение транса оказалось таким мощным, что тело пророка близко к смерти. В этом и след. стихах содержатся инструкции, как достичь полного эффекта в трансе. Одним из наиболее важных моментов является умение сдерживать тенденцию быть унесённым состоянием транса. <br /><br /></p> <p>II,68. Крепче: в оригинальном манускрипте скорее всего &quot;крепись&quot; (harden), а не &quot;крепче&quot; (harder), хотя последнее тоже верно. Сверхчувственный Опыт практически не имел эффекта в обычном состоянии сознания Зверя, отсюда интоксикация, как метод работы, см. тж. ст. II.22. <br /><br /></p> <p>II,69. Что я чувствую? Слово уже на исходе? - к пророку возвращается его обычное сознание, и он трактует это как завершение диктовки, задавая вопрос. <br /><br /></p> <p>II,70. По всем восьми и девяноста правилам искусства: возможные интерпретации - </p> <p>98 = 90 (Цади, Император) + 8 (Хет, Колесница) </p> <p>98 = 2 * 49, 2 - число Воли, семь (7 * 7) число чувств. <br /><br /></p> <p>II,72. Смерть есть венец всему: нет конца Пути, смерть венчает его в любом месте. <br /><br /></p> <p>II,73. Для тебя, о человек, она [смерть] запретна: в соотв. со словами из ст. I,44 не должно быть вожделения результата. Другой смысл - запретна для человека, т.е. до тех пор, пока сохраняется человеческое. <br /><br /></p> <p>II,76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L: даный символический ряд отражает паттерн или путь каждого, кто идентифицирует себя с наследником Зверя. Говорится, что значение будет неизвестно пророку, но совсем не подразумевается, что будет неизвестно и Зверю, который может держать его в секрете с целью проверки того, кто назовёт себя наследником Зверя. <br /><br /></p> <p>II,78. про первую часть стиха см. подробнее &quot;Liber CCCLXX&quot;. <br /></p> <p>Будут чтить имя твоё: здесь следует рассматривать имя как синоним Солнца по причинам Каббалистического характера, изложенным в Приложении {А.Ч. приложение утрачено}. </p> <p>&quot;Стих не подразумевает учреждение нового культа со мной в качестве Полубога (помогите!), но почитание группы идей, связанных с Солнцем, и магической формулы числа 418, объяснённой в другом месте.&quot; <br /></p> <p>--------------------------------------------------------------------------------<br /></p> <p>Часть III. Ра-Гор-Хуит.</p> <p>III,1. Абрахадабра: (11 букв) = 5 (Роза) + 6 (Крест), Великая Работа алхимии, см. тж. прим. к ст. I,20. <br /></p> <p>Награда Ра Гор Хуита: {А.Ч. Ра-Гор-Хути, Ра-Гор-ахути, Ра-Горахти - &quot;Гор обоих горизонтов&quot; (Запада и Востока) слитый с богом Солнца Ра.} Абрахадабра может рассматриваться как балансировка 5 и 6, где 5 соответствует Гору-воину (Марс), а 6 это солнечный Ра, Хути соответствует Хеми (Разрушающему). Здесь Ху выступает также как Магическое Я, Звезда, см. прим. к ст. II,64. </p> <p>Ра-Гор = Ra-Hoor = Реш-Алеф-Хе-Вау-Вау-Реш = 418 </p> <p>Кроули отмечает тот же оттенок звучания слова &quot;награда&quot; (&quot;re-ward&quot;) как и у фразы &quot;охранять снова&quot; (&quot;guard again&quot;). {А.Ч. Интересно, что он сохраняется и в русском: награда, ограда, ограждать, охранять.} Т.о. Абрахадабра это также страж перед Крепостью Бога (см. ст. I,57). Символ Ра-Гор-Хуита - красный треугольник вершиной вниз. <br /><br /></p> <p>III,2. Вот разделение ближе к дому: наиболее трудная для интерпретации фраза! [...] К дому - должно быть, к Дому Говорящего, под разделением скорей всего подразумевается то, что не дает человеку быть Богом. <br /></p> <p>вот слово неизвестное: Абрахадабра, было скрыто под неверным написанием &quot;абракадабра&quot;. <br /></p> <p>Правописания больше нет: ответ на сомнения писца по поводу необычного написания. Также прослеживается определенная связь со ст. II,5: больше нет - оно перестало выполнять свои функции. Далее, &quot;правописание&quot; {А.Ч. spelling} то же, что и &quot;творить заклинания&quot; {А.Ч. make spells}. Это и характеристика Ра-Гор-Хуита, как требующего дел, а не слов. <br /><br /></p> <p>III,3. Бог Возмездия: греч. Альфа-Лямбда-Альфа-Сигма-Тау-Омега-Ро, ALASTOR, Алистер. <br /><br /></p> <p>III,4-8. Выберите остров: остров = одной из Чакр или нервных центров в спинном хребте. Это практическая инструкция, и, как 'военная тайна', не может быть раскрыта ни под каким видом. <br /></p> <p>Укрепите его: укрепите = сосредоточьте ум на ней. <br /></p> <p>Удобрите его вокруг военными машинами: предотвратите доступ любых впечатлений. <br /></p> <p>Я дам вам орудие войны: я опишу новый способ медитации, которым (см. стих 8). <br /></p> <p>Ими разгромите народы: вы легко подавите вторгающиеся мысли. <br /><br /></p> <p>III,9. Притаитесь! Отступите! Нападайте! - Можно мистически описать этот метод (напр. &quot;Liber HHH&quot;, секция 3). Это три части некоторого магического жеста, показательного из формулы, которая доказала себя очень мощной в практической работе. {А.Ч. По поводу слова Притаитесь! см. также &quot;Книгу Лжей&quot;, гл. 19.} <br /><br /></p> <p>III,10. стелу откровения: {А.Ч. стела N666, см. изображение и перевод}. <br /></p> <p>В тайном храме своём: </p> <p>&quot;Храм представляет собой восьмиугольник, его длина в два раза больше ширины, входы расположены по четырем сторонам света, огромные зеркала покрывают шесть из восьми стен (нет зеркал на западе и востоке или на западной половине северной и южной частей). В храме стоит алтарь и два обелиска, над алтарем лампа, также вокруг другая обстановка.&quot; </p> <p>Да будет она Кыблой: Кыбла - место, в направлении которого поворачиваются для молитвы, например, Мекка Кыбла для Магометанина. <br /><br /></p> <p>III,11. извлечение: Abstruction, соединение в одном слове отделения и конструкции, т.е. подготовка копии, что было сделано. Конечно, оригинал помещён под стекло&quot; {А.Ч. речь о стеле N666, см. тж. прим к ст. III,19}. <br /></p> <p>Из дурно устроенного дома: из музея Булака. <br /></p> <p>В Победоносном Граде: в Каире (Аль-Кахира, победоносный). <br /></p> <p>Ра-Гор-Ху: см. прим. к ст. II,64. <br /></p> <p>Попирай Варваров; нападай на них: ритуал поклонения Ра-Гор-Хуиту в соответствии с его природой представлен скорее не символическим обрядом, а практическим походом против Варваров, т.е. Христиан и других троглодитов, а особенно против паразитов человечества - Евреев. <br /><br /></p> <p>III,12-15. После ребёнка приносите в жертву скот [...] И оттого опечалитесь: </p> <p>&quot;Это, рассмотренное в связи со стихом 43, исполнилось 1 мая 1906 г. по старому стилю. Трагедия была также частью моего посвящения, как описано в &quot;Храме Царя Соломона&quot;. Всё ещё так горько, что я предпочёл бы не писать об этом.&quot; </p> <p>{А.Ч. В этот день первый ребёнок Кроули умер от болезни, см. тж. прим. к ст. I,15. Есть фотография Кроули с ребёнком (в центре), 1921 г.} <br /><br /></p> <p>III,19. Назовут Мерзостью Запустения: {А.Ч. см. Даниил 9:27, 11:31, 12:11} <br /></p> <p>Сочти точно имя её, и будет оно для тебя 718: CYHAH (стела, 52) + 666 = 718 </p> <p>{А.Ч. Имеется в виду стела N666 из каталога музея Булака, см. тж. прим. к ст. III,11.} <br /><br /></p> <p>III,21. Помести образ мой на востоке: в ст. 21-31 описание ритуалов поклонения Ра-Гор-Хуиту. <br /><br /></p> <p>III,22. Я - видимый объект поклонения, другие сокрыты: </p> <p>&quot;Специальные храмы Нюит и Хадита не нужны из-за их универсального и абсолютного характера. Для людей же религией может являться солнечный культ, где Солнце рассматривается как звезда тела Нюит, от Солнца происходит Земля, как его охлаждённая искра, а также Свет и Жизнь. Представителем Солнца в животном царстве является родственный ему символ - Фаллос, олицетворяющий Любовь и Свободу. {А.Ч. Свет+Жизнь+Любовь+Свобода - четыре L в англ., свастика} Таким образом, Ра-Гор-Хуит это солярно-фаллическое божество. И он пребывает вечно в отличие от солярно-фаллических божеств старого эона, таких как Осирис, &quot;Христос&quot;, Хирам, Адонис, Геракл, которые 'умирают' и 'воскресают', как следствие нашего невежества в отношении Космоса.&quot; </p> <p>&quot;Пока не станете, как дети малые, сказал 'Христос', не войдёте в Царствие Небесное. Царство Малкут - Девственная Невеста, а Ребёнок это Меньшее Я, фаллическое Сознание, ядро жизни человека, сохраняющееся за завесой воплощений. Мы должны сказать спасибо Фрейду - и особенно Юнгу - за ясную и простую формулировку этой части Магической Доктрины, а также за их разработки в выявлении связи Воли этого 'ребёнка' с Истинной или Бессознательной Волей, проясняющие нашу доктрину 'Молчащего Я' или 'Святого Ангела-Хранителя'.&quot; <br /></p> <p>III,23. Масло Абрамелина: возьмите восемь частей масла корицы, четыре части мирра, две части масла галангала, семь оливкового масла. {А.Ч. В сухих ингридиентах: одна часть мирра, две части корицы, половина части галангала; измелчить и смешать с половиной (по весу) оливкового масла.} <br /><br /></p> <p>III,31. Грядёт богатый человек с Запада: в египетских текстах &quot;с Запада&quot; часто означает также &quot;из Дома Мертвых&quot; {А.Ч. здесь возможна ассоциация с карго-культами}. <br /><br /></p> <p>III,34. До падения Великого Равноденствия: из иерархии египтян видна следующая генеалогия: Исида, Осирис, Гор. Исида соответствует 'языческому' периоду естественной простой магии. Затем Будда, Христос и другие приходят в Равноденствие Осириса, когда страдания и смерть становятся принципиальными объектами людской мысли, а магической формулой становится жертвоприношение. </p> <p>Теперь наступает Равноденствие Гора (его провозвестником, возможно, является Магомет), ребёнка, восстающего в силе, завоевателя (вместе с близнецами Гарпократами), пришедшего отмстить Осирису и установить век силы и величия. Его формула ещё не вполне понятна. </p> <p>Затем наступит Равноденствие Маат, Богини Истины и Справедливости. <br /></p> <p>Хрумачис: {А.Ч. Хармахис, Хармачис (греч.); Хор-эм-ахет - &quot;Гор в горизонте&quot;, также имя Сфинкса.} </p> <p>{А.Ч. Продолжение стиха в оригинале в рифму, при переводе сделана попытка это сохранить}. Ритуал Эон Гора Эон Осириса <br />Иной появится пророк<br /> Зверь 666 (Алистер Кроули)<br /> Дионисий и остальные. Возможно, Апполоний Тианский. В тех условия получения необходимо было несколько магов. </p> <p>чтоб свежий жар принесть с небес<br /> &quot;Силу и Огонь&quot; Гора с &quot;Небес&quot; Нюит<br />&#160; &#160;<br />Жена иная пробудит<br /> см. прим. к ст. I,15<br /> &quot;Венера&quot; из легенд об Адонисе. У нас нет догадок относительно её имени.</p> <p>И вожделение, и Змею поклоненье<br /> Могущество и Достоинство Хадита внутри человека; также культ Сперматозуна<br /> &quot;Святой Дух&quot; или &quot;Сатана&quot;, пребывающие внутри. Ключ к Магии - Змей Апоп Разрушитель.</p> <p>От Бога и от зверя иная душа [...]<br /> Союз Айваза и Зверя в Алистере Кроули. Идентификация Материи и Духа в нашей Доктрине.<br /> Пан как бог и козёл; Мария и пр. как Мать Сына Божьего, оплодотворенная Голубем, - или Быком, Лебедем и пр. Доктрина воссоздания тела нетленного.</p> <p>Иное жертвоприношенье окрасит гробницу<br /> Любовь это Магическая Формула; Секс представляет собой ключ к Жизни. &quot;Гробница&quot; - храм Любви.<br /> Распятие и пр. как Магическая Формула. Смерть как ключ к Жизни. &quot;Гробница&quot; - гроб или могила.</p> <p>Иной царь воцарится<br /> Гор (Ра-Гор-Хуит) Коронованный Младенец<br /> Осирис (Иисус и пр.) умирающий Царь (см. Фрезера.)</p> <p>Во славу Господа, Сокологлавого и тайного, не будет больше изливаться благодать. <br /> Благодать = Семя<br /> Благодать = Кровь.<br /> <br /></p> <p>III,35. Половина слова Херу-ра-ха, называемая Гор-па-крат и Ра-Гор-Хут: Херу-ра-ха = Heru-ra-ha = 418 </p> <p>{А.Ч. Букв. перевод имени: &quot;да будут прославлены Гор и Ра!&quot;} HA = Хе-Алеф есть Ацилутическое (или архетипическое) написание Хе, Святого Духа. Также HA = 6 (число Солнца). Херу-ра-ха символизирует союз Гора обоих горизонтов и Гора-младенца. Соединяя младенца с двойственностью, получаем зодиакальных Близнецов, которым соответствует буква Зайн, меч. </p> <p>Гор-па-крат: см. прим. к ст. I,7. </p> <p>Ра-Гор-Хут: см. прим к ст. III,1. <br /><br /></p> <p>III,37. {А.Ч. Поэтический пересказ текста первой стороны Стелы Откровения (см. тж. ст. I,14 и ст. III,38).} <br /></p> <p>Менту: {А.Ч. бог войны, изображался в виде человека с головой сокола, увенчанный короной с двумя голубыми крыльями и солнечным диском, покровитель Фив.} <br /></p> <p>Ка: {А.Ч. одна из частей человеческой души, так же, как упомянутые Ху и Хабс (см. прим. к ст. I,8), называемая часто &quot;двойником&quot;. Можно сказать - жизнеформа, &quot;личность&quot;, &quot;Я&quot; и все свойства, видимые извне, а также человек в представлении окружающих. Ка начинает существовать до рождения человека (т.к. родители знают о его рождении заранее) и продолжает после его смерти (пока о нём помнят, в гробнице, потом - на небе).} <br /><br /></p> <p>III,38. {А.Ч. Продолжение поэтического пересказа текста первой стороны Стелы Откровения (см. тж. ст. I,14 и ст. III,37).} <br /></p> <p>В Дом Ра и Тума: {А.Ч. Ра, утреннее, восходящее солнце; Тум, Атум, демиург, создавший мир через онанизм (проглотив своё семя, оплодотворил сам себя и выплюнул первоэлементы), вечернее, заходящее солнце, изображался с двойной короной на голове, &quot;владыка обеих земель&quot;. Он также &quot;неумолимое время&quot;, от него зависит продолжение жизни и реальности, независимо от того, насколько темна ночь, завтра солнце всё равно взойдёт, см. тж. прим. к ст. I,49.} <br /></p> <p>Хатхор: {А.Ч. Хатор, в букв. переводе &quot;дом Гора&quot;, т.е. небо, полуденное солнце, &quot;твоя мать&quot;, почиталась в образе золотой небесной коровы, родившей солнце.} <br /></p> <p>Хепра: {А.Ч. или Хепри, в букв. переводе &quot;возникший&quot;, солнце в полуночи, создание нового восходящего солнца, почитался в образе скарабея, также демиург.} <br /></p> <p>Бес-на-Мот [...] Та-Неш: {А.Ч. согласно интерпретации иероглифов стелы, соответственно князь, отец Анх-ф-н-Хонсу и жрица, его мать. Бес-на-Мот, в совр. прочтении Менбес-н-Мут - иностранное имя. Та-Неш, в совр. прочтении Атне-шер.} <br /><br /></p> <p>III,41. Устрой контору в Каабе своей: {А.Ч. Каабой для телемитов считается Болескин, Дом Пророка = 418 у озера Лох Несс в Шотландии.} <br /><br /></p> <p>III,43. Я убью для себя её ребёнка: относительно этой женщины пророчество ст. 43 исполнилось наиболее ужасным образом, буквально {А.Ч. про первую его часть см. также прим. к ст. III,12 и прим. к ст. I,15}. Данного 'ребёнка' не обязательно отождествлять с тем, кто &quot;откроет ключ всего этого&quot;. <br /><br /></p> <p>III,46. Я - Военачальник сороковых: восьмидесятые умаляются предо мною и унижены: </p> <p>40 = Мем, Вода, Повешенный (XII), 80 = Пе, Марс, Падающая Башня (XVI) </p> <p>Арканы репрезентируют соответственно &quot;Разрушение Мира Водой&quot; и &quot;Огнём&quot;. Значение этих фраз должно изучаться в Ритуалах Магии, таких как &quot;Книга 4&quot;, части II и III. Их общий смысл в том, что Он повелитель обоих типов Силы. <br /><br /></p> <p>III,47. эта прочерченная линия [...] этот круг: {А.Ч. см. изображение на манускрипте.} <br /><br /></p> <p>III,49. В тайном четырёхчастном слове: это &quot;Делай, что изволишь&quot; {А.Ч. четыре слова в англ. варианте}, поскольку его значение есть тайна каждого человека в отдельности. Также это наиболее очевидная хула против всех богов человеческих поскольку делает каждого человека богом самому себе. </p> <p>Возможна интерпретация, где солярно-фаллический Ра-Ха и есть сам человек, все вместе люди составляют Херу-Ра-Ха. 'Детское' сознание каждого человека это Звезда в солнечном Космосе, а Солнце - Звезда в Космосе Нюит. <br /><br /></p> <p>III,50. Прокляните их: далее рассматривается действия Херу-Ра-Ха против пророков или 'богов', которые представляют собой или проводят Магию прошлого, таким образом, их уровень и является тем проклятием, что поглотит их. <br /><br /></p> <p>III,51. Глаза Иисуса, его точка зрения должна быть уничтожена, так как его Магический Жест - самопожертвование. Подробнее см. в &quot;Книге 888&quot;. <br /><br /></p> <p>III,52. По лицу Мухаммеда: его точка зрения также неверна, однако он не нуждается в такой точной коррекции, как 'Иисус'. Его лицо - внешний вид - окажутся под крыльями. Догматы ислама, будучи правильно проинтерпретированы, не так далеко от Пути Жизни, Света, Любви и Свободы {А.Ч. четыре L в англ., свастика}, особенно тайные догматы. Внешнее же вероучение не более чем нонсенс, приспособленное к уровню понимания людей, среди которых оно провозглашено. <br /><br /></p> <p>III,53. Разрываю плоть Индуса: религия Индии, достаточно метафизически и мистически сильная, чтобы сохранить большую долю правды, на практике почти также суеверна и лжива, как и Христианство, вера рабов, лжецов и трусов. Это же замечание в общем справедливо и для Буддизма. <br /></p> <p>Монгола: в основном ссылка на Конфуцианство, чья метафизическая и этическая безупречность не спасли его приверженцев от потери тех более грубых добродетелей, что необходимы Борющемуся Животному. <br /></p> <p>Дина: &quot;строгость&quot; или &quot;правосудие&quot;, здесь скорее ссылка на Еврейский Закон, чем на Веру (ad 'din') Ислама. Принимая это в расчёт, получаем шесть религий, и те, чья плоть должна быть разорвана, покрывают земной шар вне Ислама и Христианства. </p> <p>Почему уничтожается плоть, а не глаза, как в предыдущих случаях? Потому, что метафизика, или точка зрения, правильна, а практика - с изъянами. <br /><br /></p> <p>III,54. Баласти! Омпеда! Я плюю на ваши похмельные верования: по-видимому, простая инструкция по теологии и этике. </p> <p>Баласти = 358, Омпеда = 210 (возможно) <br /><br /></p> <p>III,55. Да будет Мария непорочная разорвана на колёсах: имя Мария связано с Марс, Морт, и т.д. через санскритский корень МР - убить, также с Маре, Море, что в оппозиции Огню Гора. Сочетание М-Р также символически означает Море, поглощающее Солнце (Ра). В &quot;Liber Legis&quot; у нас есть &quot;Мария&quot;, которая должна быть 'разорвана на колёсах', очевидно потому, что она 'непорочна'. &quot;Liber 418&quot; дает некоторое объяснение этому: 'потому что она заперла себя'. Мать это Могила, Пожирательница Плоти, и никуда от этого не уйти. Но очевидно, с ней всё в порядке до тех пор, пока она открыта, так что можно входить и выходить в своё удовольствие через Врата Вечной Жизни. Она это Шакти, Дэ, Магическая Дверь между Дао и Проявленным Миром. Великое Препятствие, если Дверь заперта. Таким образом, Наша Госпожа должна символизироваться Блудницей. (Заметьте: Далет, Дверь = Венера, Голубь - Свободный поток, всё это символически связано). Захлопывание Двери предотвращает Акт Изменения, т.е. Любовь. <br /><br /></p> <p>III,60. Нет Закона превыше: см. прим. к ст. I,40. <br /><br /></p> <p>III,61. Бога, восседающего на троне Ра: Херу-Ра-Ха это не одна из форм Ра, но Бог на троне Ра, см. тж. ст. I,49. Таким образом, его царство на Земле временное, как объяснено в ст. III,34. Он выступает в качестве Иерофанта, призывающего человека к посвящению. <br /></p> <p>Основания души: {А.Ч. рёбра/каркас/скелет души,} остающийся неизменным через воплощения, основа Магической Памяти. <br /><br /></p> <p>III,62. Меня чтите: мы видим, что Ра-Гор-Хуит, в одном из своих значений Молчащее Я человека, имя его Хабс, не так имперсонален, как Хадит, но есть в первом приближении формулировка Эго. Надо пересмотреть отношение к эго, а не подавлять его. Не избегать его, а прийти к нему. И сделать это можно через трудности испытания. <br /><br /></p> <p>III,64. Через первое испытание: подъем из сефиры Малкут (Царство) в сефиру Йесод (Созидание) по пути Мир (XXI). Ей соответствуют число 9, половые органы, Луна и серебро. <br /><br /></p> <p>III,65. Через второе: подъем из сефиры Йесод (Созидание), в сефиру Тиферет (Красота) по пути Умеренность (XIV). Ей соответствуют число 6, сердце, Солнце и золото. <br /><br /></p> <p>III,66. Через третье: {А.Ч. подъем из сефиры Тиферет (Красота)} в сефиру Кетер (Венец) с номером 1 (по пути Папесса (II)), репрезентирующую Бога Ра-Гор-Хуита в человеке, в Начало Вихревых Движений и в Первый Режим Материи. (По этим соответствиям см. &quot;Liber 777&quot;, &quot;Равноденствие&quot; и &quot;Книгу 4&quot;). Сверкание драгоценных камней - сверкание этой Книги. <br /><br /></p> <p>III,67. Через четвёртое: надо заметить, что сверкание драгоценных камней из пред. стиха есть свет отражённый, не Свет сам по себе. Кетер (1) из пред. стиха была окончательной формой Единства, и последнее испытание указывает идти за сущность Звезды, найдя её ядро, т.е. Хадита, и дальше слиться с Телом Нюит, см. тж. прим. к ст. II,4. <br /></p> <p>Изначальные искры: они уже не отражают или передают Свет, они есть Свет сам по себе, свет сокровенного огня Хадита. <br /><br /></p> <p>III,68. И всё же всем она покажется прекрасной. Враги её, твердящие иное, просто лжецы: внезапное снижение стиля и темы можно объяснить протестом, возникшем в уме писца, против первого предложения, которое, будучи услышано в его прямом значении, обещает феномен, невозможный в литературе. Второе предложение ставит писца перед неприятным фактом, что он тоже в чём-то просто лжец, поскольку на протяжении диктовки несколько раз не желал записывать непонятные или пугающие его слова. </p> <p>&quot;Разве для моего истинного Я, молчаливо остававшегося верным своему долгу на протяжении всего времени {А.Ч. диктовки}, не является эта книга лучшим воплощением Красоты? Что есть Красота, как не совершенное выражение внутренней Правды?&quot; <br /></p> <p>III,69. Есть успех: слово &quot;there&quot; не было подчёркнуто {А.Ч. при диктовке}. Так что надо читать &quot;There is&quot; как французское &quot;Il y a&quot;; это простое и очевидно отдельное утверждение. Это было сказано обычно, небрежно, как если бы весьма незначительный пункт был бы забыт, и теперь упомянут, как уступка слабости. <br /><br /></p> <p>III,70. Сокологлавый Господь: соколиная голова символизирует ясность взора, быстроту действия, мужество и подвижность. <br /></p> <p>Мой неммес: обычный головной убор Бога. Это закрытая шапка, с крыльями позади ушей, которые заканчиваются ленточками, падающими поверх плеч. <br /></p> <p>Ночное синее небо: цвет сияния, испускаемого призванным Богом. <br /><br /></p> <p>III,71. У столпов мира: Столпы Геракла, Гибралтарский пролив. Возможно, по-настоящему большая война начнется &quot;там&quot;. <br /><br /></p> <p>III,72. Двойного Жезла Власти: необычный вариант Жезла Двойной Власти, общее значение - контроль Пассивных и Активных Сил. <br /></p> <p>Коф Ниа: попытки интерпретации этого имени не удовлетворительны. В оригинальном манускрипте прочерк, слово не вполне расслышано. Текущий вариант восстановлен позднее рукой первой Багряной Жены {А.Ч. См. прим. к ст. I,15. По материалам Телемитской Золотой Зари Коф соответствует Кресту, а Ниа - Кругу. Составной символ Круг с Крестом по смыслу представляет собой то же, что Роза и Крест Розенкрейцеров и является знаком Ра-Гор-Хуита.} <br /></p> <p>Сокрушил ею Вселенную: возможно, это Вселенная монистической метафизики. </p> <p>Египетские боги часто изображались держащими Анх или ремешок сандалии в левой руке, а жезл в правой; т.к. Ра-Гор-Хуит сокрушил Вселенную в левой руке, похоже, тут ссылка на онтологию типа 'Ничто и Два' {А.Ч. т.к. двойной жезл, см. тж. прим. к ст. I,14}. <br /><br /></p> <p>III,74. Солнце полуночи - неизменно сын: Хепра - Солнце в полуночи, на севере. Теперь на севере Телец, Бык, Апис Спаситель, Сын. <br /><br /></p> <p>III,75. Аум. Ха: AOM (санскр.) = 111, HA = 6, 111 * 6 = 666, печать Зверя. <br /></p> <p>Алистер Кроули</p> mybb@mybb.ru (INRI) Fri, 18 Jul 2008 14:28:11 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://crowley.pp.ru/wilson.html" rel="nofollow" target="_blank">http://crowley.pp.ru/wilson.html</a></span><br />Краткая биография Эдварда Александра Кроули, написанная Колином Уилсоном <strong>(не путать с Робертом Антоном Уилсоном!)</strong> - одним из известнейших биографов Зверя...</p> mybb@mybb.ru (INRI) Fri, 18 Jul 2008 12:17:17 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p><span style="display: block; text-align: center">THE BOOK OF THE LAW<br />[technically called <br />LIBER <br />AL vel <br />LEGIS <br />SUB FIGUR&#194; <br />CCXX <br />AS DELIVERED BY <br />XCIII = 418 <br />TO <br />DCLXVI] </span></p> <p>&#160; &#160; &#160; I,1: Had! The manifestation of Nuit. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,2: The unveiling of the company of heaven. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,3: Every man and every woman is a star. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,4: Every number is infinite; there is no difference. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,5: Help me, o warrior lord of Thebes, in my unveiling before the Children of men! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,6: Be thou Hadit, my secret centre, my heart &amp; my tongue! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,7: Behold! it is revealed by Aiwass the minister of Hoor-paar-kraat. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,8: The Khabs is in the Khu, not the Khu in the Khabs. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,9: Worship then the Khabs, and behold my light shed over you! 2 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,10: Let my servants be few &amp; secret: they shall rule the many &amp; the known. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,11: These are fools that men adore; both their Gods &amp; their men are fools. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,12: Come forth, o children, under the stars, &amp; take your fill of love! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,13: I am above you and in you. My ecstasy is in yours. My joy is to see your joy. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,14: </p> <p>&#160; &#160; &#160; Above, the gemmed azure is </p> <p>&#160; &#160; &#160; The naked splendour of Nuit; </p> <p>&#160; &#160; &#160; She bends in ecstasy to kiss </p> <p>&#160; &#160; &#160; The secret ardours of Hadit. </p> <p>&#160; &#160; &#160; The winged globe,the starry blue, </p> <p>&#160; &#160; &#160; Are mine, O Ankh-af-na-khonsu! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,15: Now ye shall know that the chosen priest &amp; apostle of infinite space is the prince-priest the Beast; and in his woman called the Scarlet Woman is all power given. They shall gather my children into their fold: they shall bring the glory of the stars into the hearts of men. 3 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,16: For he is ever a sun, and she a moon. But to him is the winged secret flame, and to her the stooping starlight. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,17: But ye are not so chosen. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,18: Burn upon their brows, o splendrous serpent! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,19: O azure-lidded woman, bend upon them! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,20: The key of the rituals is in the secret word which I have given unto him. 4 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,21: With the God &amp; the Adorer I am nothing: they do not see me. They are as upon the earth; I am Heaven, and there is no other God than me, and my lord Hadit. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,22: Now, therefore, I am known to ye by my name Nuit, and to him by a secret name which I will give him when at last he knoweth me. Since I am Infinite Space, and the Infinite Stars thereof, do ye also thus. Bind nothing! Let there be no difference made among you between any one thing &amp; any other thing; for thereby there cometh hurt. 5 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,23: But whoso availeth in this, let him be the chief of all! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,24: I am Nuit, and my word is six and fifty. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,25: Divide, add, multiply, and understand. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,26: Then saith the prophet and slave of the beauteous one: Who am I, and what shall be the sign? So she answered him, bending down, a lambent flame of blue, all-touching, all penetrant, her lovely hands upon the black earth, &amp; her lithe body arched for love, and her soft feet not hurting the little flowers: Thou knowest! And the sign shall be my ecstasy, the consciousness of the continuity of existence, the omnipresence of my body. 6 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,27: Then the priest answered &amp; said unto the Queen of Space, kissing her lovely brows, and the dew of her light bathing his whole body in a sweet-smelling perfume of sweat: O Nuit, continuous one of Heaven, let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None; and let them speak not of thee at all, since thou art continuous! 7 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,28: None, breathed the light, faint &amp; faery, of the stars, and two. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,29: For I am divided for love's sake, for the chance of union. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,30: This is the creation of the world, that the pain of division is as nothing, and the joy of dissolution all. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,31: For these fools of men and their woes care not thou at all! They feel little; what is, is balanced by weak joys; but ye are my chosen ones. 8 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,32: Obey my prophet! follow out the ordeals of my knowledge! seek me only! Then the joys of my love will redeem ye from all pain. This is so: I swear it by the vault of my body; by my sacred heart and tongue; by all I can give, by all I desire of ye all. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,33: Then the priest fell into a deep trance or swoon, &amp; said unto the Queen of Heaven; Write unto us the ordeals; write unto us the rituals; write unto us the law! 9 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,34: But she said: the ordeals I write not: the rituals shall be half known and half concealed: the Law is for all. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,35: This that thou writest is the threefold book of Law. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,36: My scribe Ankh-af-na-khonsu, the priest of the princes, shall not in one letter change this book; but lest there be folly, he shall comment thereupon by the wisdom of Ra-Hoor-Khu-it. 10 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,37: Also the mantras and spells; the obeah and the wanga; the work of the wand and the work of the sword; these he shall learn and teach. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,38: He must teach; but he may make severe the ordeals. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,39: The word of the Law is Thelema.* </p> <p>&#160; &#160; &#160; * Greek letters in MS: theta-epsilon-lambda-eta-mu-alpha. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,40: Who calls us Thelemites will do no wrong, if he look but close into the word. For there are therein Three Grades, the Hermit, and the Lover, and the man of Earth. Do what thou wilt shall be the whole of the Law. 11 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,41: The word of Sin is Restriction. O man! refuse not thy wife, if she will! O lover, if thou wilt, depart! There is no bond that can unite the divided but love: all else is a curse. Accursed! Accursed be it to the aeons! Hell. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,42: Let it be that state of manyhood bound and loathing. So with thy all; thou hast no right but to do thy will. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,43: Do that, and no other shall say nay. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,44: For pure will, unassuaged of purpose, delivered from the lust of result, is every way perfect. 12 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,45: The Perfect and the Perfect are one Perfect and not two; nay, are none! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,46: Nothing is a secret key of this law. Sixty-one the Jews call it; I call it eight, eighty, four hundred &amp; eighteen. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,47: But they have the half: unite by thine art so that all disappear. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,48: My prophet is a fool with his one, one, one; are not they the Ox, and none by the Book? 13 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,49: Abrogate are all rituals, all ordeals, all words and signs. Ra-Hoor-Khuit hath taken his seat in the East at the Equinox of the Gods; and let Asar be with Isa, who also are one. But they are not of me. Let Asar be the adorant, Isa the sufferer; Hoor in his secret name and splendour is the Lord initiating. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,50: There is a word to say about the Hierophantic task. Behold! there are three ordeals in one, and it may be given in three ways. The gross must pass through fire; let the fine be tried in intellect, and the lofty chosen ones in the highest. Thus ye have star &amp; star, system &amp; system; let not one know well the other! 14 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,51: There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold; lapis lazuli &amp; jasper are there; and all rare scents; jasmine &amp; rose, and the emblems of death. Let him enter in turn or at once the four gates; let him stand on the floor of the palace. Will he not sink? Amn. Ho! warrior, if thy servant sink? But there are means and means. Be goodly therefore: dress ye all in fine apparel; eat rich foods and drink sweet wines and wines that foam! Also, take your will and fill of love as ye will, when, where, and with whom ye will! But always unto me. 15 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,52: If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful judgments of Ra Hoor Khuit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,53: This shall regenerate the world, the little world my sister, my heart &amp; my tongue, unto whom I send this kiss. Also, o scribe and prophet, though thou be of the princes, it shall not assuage thee nor absolve thee. But ecstasy be thine and joy of earth: ever To me! To me! 16 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,54: Change not as much as the style of a letter; for behold! thou, o prophet, shalt not behold all these mysteries hidden therein. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,55: The child of thy bowels, he shall behold them. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,56: Expect him not from the East, nor from the West; for from no expected house cometh that child. Aum! All words are sacred and all prophets true; save only that they understand a little; solve the first half of the equation, leave the second unattacked. But thou hast all in the clear light, and some, though not all, in the dark. 17 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,57: Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake love; for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent. Choose ye well! He, my prophet, hath chosen, knowing the law of the fortress, and the great mystery of the House of God. All these old letters of my Book are aright; but * is not the Star. This also is secret: my prophet shall reveal it to the wise. </p> <p>&#160; &#160; &#160; * In MS, the symbol found here is usually interpreted as the Hebrew letter Tzaddi. 18 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,58: I give unimaginable joys on earth: certainty, not faith, while in life, upon death; peace unutterable, rest, ecstasy; nor do I demand aught in sacrifice. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,59: My incense is of resinous woods &amp; gums; and there is no blood therein: because of my hair the trees of Eternity. 19 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,60: My number is 11, as all their numbers who are of us. The Five Pointed Star, with a Circle in the Middle, &amp; the circle is Red. My colour is black to the blind, but the blue &amp; gold are seen of the seeing. Also I have a secret glory for them that love me. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,61: But to love me is better than all things: if under the night-stars in the desert thou presently burnest mine incense before me, invoking me with a pure heart, and the Serpent flame therein, thou shalt come a little to lie in my bosom. For one kiss wilt thou then be willing to give all; but whoso gives one particle of dust shall lose all in that hour. Ye shall gather goods and store of women and spices; ye shall wear rich jewels; ye shall exceed the nations of the Earth in splendour &amp; pride; but always in the love of me, and so shall ye come to my joy. I charge you earnestly to come before me in a single robe, and covered with a rich headdress. I love you! I yearn to you! Pale or purple, veiled or voluptuous, I who am all pleasure and purple, and drunkenness of the innermost sense, desire you. Put on the wings, and arouse the coiled splendour within you: come unto me! 21 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,62: At all my meetings with you shall the priestess say-and her eyes shall burn with desire as she stands bare and rejoicing in my secret temple-To me! To me! calling forth the flame of the hearts of all in her love-chant. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,63: Sing the rapturous love-song unto me! Burn to me perfumes! Wear to me jewels! Drink to me, for I love you! I love you! 22 </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,64: I am the blue-lidded daughter of Sunset; I am the naked brilliance of the voluptuous night-sky. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,65: To me! To me! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I,66: The Manifestation of Nuit is at an end. <br /></p> <p>&#160; &#160; &#160; II,1: Nu! the hiding of Hadit. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,2: Come! all ye, and learn the secret that hath not yet been revealed. I, Hadit, am the complement of Nu, my bride. I am not extended, and Khabs is the name of my House. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,3: In the sphere I am everywhere the centre, as she, the circumference, is nowhere found. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,4: Yet she shall be known &amp; I never. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,5: Behold! the rituals of the old time are black. Let the evil ones be cast away; let the good ones be purged by the prophet! Then shall this Knowledge go aright. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,6: I am the flame that burns in every heart of man, and in the core of every star. I am Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,7: I am the Magician and the Exorcist. I am the axle of the wheel, and the cube in the circle. &quot;Come unto me&quot; is a foolish word: for it is I that go. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,8: Who worshipped Heru-pa-kraath have worshipped me; ill, for I am the worshipper. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,9: Remember all ye that existence is pure joy; that all the sorrows are but as shadows; they pass &amp; are done; but there is that which remains. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,10: O prophet! thou hast ill will to learn this writing. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,11: I see thee hate the hand &amp; the pen; but I am stronger. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,12: Because of me in Thee which thou knewest not. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,13: for why? Because thou wast the knower, and me. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,14: Now let there be a veiling of this shrine: now let the light devour men and eat them up with blindness! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,15: For I am perfect, being Not; and my number is nine by the fools; but with the just I am eight, and one in eight: Which is vital, for I am none indeed. The Empress and the King are not of me; for there is a further secret. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,16: I am the Empress &amp; the Hierophant. Thus eleven, as my bride is eleven. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,17: </p> <p>&#160; &#160; &#160; Hear me, ye people of sighing! </p> <p>&#160; &#160; &#160; The sorrows of pain and regret </p> <p>&#160; &#160; &#160; Are left to the dead and the dying, </p> <p>&#160; &#160; &#160; The folk that not know me as yet. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,18: These are dead, these fellows; they feel not. We are not for the poor and sad: the lords of the earth are our kinsfolk. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,19: Is a God to live in a dog? No! but the highest are of us. They shall rejoice, our chosen: who sorroweth is not of us. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,20: Beauty and strength, leaping laughter and delicious languor, force and fire, are of us. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,21: We have nothing with the outcast and the unfit: let them die in their misery. For they feel not. Compassion is the vice of kings: stamp down the wretched &amp; the weak: this is the law of the strong: this is our law and the joy of the world. Think not, o king, upon that lie: That Thou Must Die: verily thou shalt not die, but live. Now let it be understood: If the body of the King dissolve, he shall remain in pure ecstasy for ever. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! The Sun, Strength &amp; Sight, Light; these are for the servants of the Star &amp; the Snake. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,22: I am the Snake that giveth Knowledge &amp; Delight and bright glory, and stir the hearts of men with drunkenness. To worship me take wine and strange drugs whereof I will tell my prophet, &amp; be drunk thereof! They shall not harm ye at all. It is a lie, this folly against self. The exposure of innocence is a lie. Be strong, o man! lust, enjoy all things of sense and rapture: fear not that any God shall deny thee for this. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,23: I am alone: there is no God where I am. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,24: Behold! these be grave mysteries; for there are also of my friends who be hermits. Now think not to find them in the forest or on the mountain; but in beds of purple, caressed by magnificent beasts of women with large limbs, and fire and light in their eyes, and masses of flaming hair about them; there shall ye find them. Ye shall see them at rule, at victorious armies, at all the joy; and there shall be in them a joy a million times greater than this. Beware lest any force another, King against King! Love one another with burning hearts; on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the day of your wrath. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,25: Ye are against the people, O my chosen! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,26: I am the secret Serpent coiled about to spring: in my coiling there is joy. If I lift up my head, I and my Nuit are one. If I droop down mine head, and shoot forth venom, then is rapture of the earth, and I and the earth are one. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,27: There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with the dogs of Reason. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,28: Now a curse upon Because and his kin! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,29: May Because be accursed for ever! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,30: If Will stops and cries Why, invoking Because, then Will stops &amp; does nought. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,31: If Power asks why, then is Power weakness. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,32: Also reason is a lie; for there is a factor infinite &amp; unknown; &amp; all their words are skew-wise. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,33: Enough of Because! Be he damned for a dog! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,34: But ye, o my people, rise up &amp; awake! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,35: Let the rituals be rightly performed with joy &amp; beauty! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,36: There are rituals of the elements and feasts of the times. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,37: A feast for the first night of the Prophet and his Bride! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,38: A feast for the three days of the writing of the Book of the Law. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,39: A feast for Tahuti and the child of the Prophet-secret, O Prophet! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,40: A feast for the Supreme Ritual, and a feast for the Equinox of the Gods. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,41: A feast for fire and a feast for water; a feast for life and a greater feast for death! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,42: A feast every day in your hearts in the joy of my rapture! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,43: A feast every night unto Nu, and the pleasure of uttermost delight! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,44: Aye! feast! rejoice! there is no dread hereafter. There is the dissolution, and eternal ecstasy in the kisses of Nu. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,45: There is death for the dogs. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,46: Dost thou fail? Art thou sorry? Is fear in thine heart? </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,47: Where I am these are not. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,48: Pity not the fallen! I never knew them. I am not for them. I console not: I hate the consoled &amp; the consoler. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,49: I am unique &amp; conqueror. I am not of the slaves that perish. Be they damned &amp; dead! Amen. [This is of the 4: there is a fifth who is invisible, &amp; therein am I as a babe in an egg.] </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,50: Blue am I and gold in the light of my bride: but the red gleam is in my eyes; &amp; my spangles are purple &amp; green. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,51: Purple beyond purple: it is the light higher than eyesight. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,52: There is a veil: that veil is black. It is the veil of the modest woman; it is the veil of sorrow, &amp; the pall of death: this is none of me. Tear down that lying spectre of the centuries: veil not your vices in virtuous words: these vices are my service; ye do well, &amp; I will reward you here and hereafter. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,53: Fear not, o prophet, when these words are said, thou shalt not be sorry. Thou art emphatically my chosen; and blessed are the eyes that thou shalt look upon with gladness. But I will hide thee in a mask of sorrow: they that see thee shall fear thou art fallen: but I lift thee up. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,54: Nor shall they who cry aloud their folly that thou meanest nought avail; thou shall reveal it: thou availest: they are the slaves of because: They are not of me. The stops as thou wilt; the letters? change them not in style or value! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,55: Thou shalt obtain the order &amp; value of the English Alphabet; thou shalt find new symbols to attribute them unto. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,56: Begone! ye mockers; even though ye laugh in my honour ye shall laugh not long: then when ye are sad know that I have forsaken you. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,57: He that is righteous shall be righteous still; he that is filthy shall be filthy still. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,58: Yea! deem not of change: ye shall be as ye are, &amp; not other. Therefore the kings of the earth shall be Kings for ever: the slaves shall serve. There is none that shall be cast down or lifted up: all is ever as it was. Yet there are masked ones my servants: it may be that yonder beggar is a King. A King may choose his garment as he will: there is no certain test: but a beggar cannot hide his poverty. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,59: Beware therefore! Love all, lest perchance is a King concealed! Say you so? Fool! If he be a King, thou canst not hurt him. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,60: Therefore strike hard &amp; low, and to hell with them, master! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,61: There is a light before thine eyes, o prophet, a light undesired, most desirable. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,62: I am uplifted in thine heart; and the kisses of the stars rain hard upon thy body. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,63: Thou art exhaust in the voluptuous fullness of the inspiration; the expiration is sweeter than death, more rapid and laughterful than a caress of Hell's own worm. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,64: Oh! thou art overcome: we are upon thee; our delight is all over thee: hail! hail: prophet of Nu! prophet of Had! prophet of Ra-Hoor-Khu! Now rejoice! now come in our splendour &amp; rapture! Come in our passionate peace, &amp; write sweet words for the Kings! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,65: I am the Master: thou art the Holy Chosen One. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,66: Write, &amp; find ecstasy in writing! Work, &amp; be our bed in working! Thrill with the joy of life &amp; death! Ah! thy death shall be lovely: whoso seeth it shall be glad. Thy death shall be the seal of the promise of our agelong love. Come! lift up thine heart &amp; rejoice! We are one; we are none. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,67: Hold! Hold! Bear up in thy rapture; fall not in swoon of the excellent kisses! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,68: Harder! Hold up thyself! Lift thine head! breathe not so deep-die! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,69: Ah! Ah! What do I feel? Is the word exhausted? </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,70: There is help &amp; hope in other spells. Wisdom says: be strong! Then canst thou bear more joy. Be not animal; refine thy rapture! If thou drink, drink by the eight and ninety rules of art: if thou love, exceed by delicacy; and if thou do aught joyous, let there be subtlety therein! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,71: But exceed! exceed! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,72: Strive ever to more! and if thou art truly mine-and doubt it not, an if thou art ever joyous!-death is the crown of all. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,73: Ah! Ah! Death! Death! thou shalt long for death. Death is forbidden, o man, unto thee. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,74: The length of thy longing shall be the strength of its glory. He that lives long &amp; desires death much is ever the King among the Kings. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,75: Aye! listen to the numbers &amp; the words: </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,76: 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. What meaneth this, o prophet? Thou knowest not; nor shalt thou know ever. There cometh one to follow thee: he shall expound it. But remember, o chosen one, to be me; to follow the love of Nu in the star-lit heaven; to look forth upon men, to tell them this glad word. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,77: O be thou proud and mighty among men! </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,78: Lift up thyself! for there is none like unto thee among men or among Gods! Lift up thyself, o my prophet, thy stature shall surpass the stars. They shall worship thy name, foursquare, mystic, wonderful, the number of the man; and the name of thy house 418. </p> <p>&#160; &#160; &#160; II,79: The end of the hiding of Hadit; and blessing &amp; worship to the prophet of the lovely Star! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,1: Abrahadabra! the reward of Ra Hoor Khut. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,2: There is division hither homeward; there is a word not known. Spelling is defunct; all is not aught. Beware! Hold! Raise the spell of Ra-Hoor-Khuit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,3: Now let it be first understood that I am a god of War and of Vengeance. I shall deal hardly with them. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,4: Choose ye an island! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,5: Fortify it! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,6: Dung it about with enginery of war! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,7: I will give you a war-engine. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,8: With it ye shall smite the peoples; and none shall stand before you. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,9: Lurk! Withdraw! Upon them! this is the Law of the Battle of Conquest: thus shall my worship be about my secret house. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,10: Get the stele of revealing itself; set it in thy secret temple-and that temple is already aright disposed-&amp; it shall be your Kiblah for ever. It shall not fade, but miraculous colour shall come back to it day after day. Close it in locked glass for a proof to the world. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,11: This shall be your only proof. I forbid argument. Conquer! That is enough. I will make easy to you the abstruction from the ill-ordered house in the Victorious City. Thou shalt thyself convey it with worship, o prophet, though thou likest it not. Thou shalt have danger &amp; trouble. Ra-Hoor-Khu is with thee. Worship me with fire &amp; blood; worship me with swords &amp; with spears. Let the woman be girt with a sword before me: let blood flow to my name. Trample down the Heathen; be upon them, o warrior, I will give you of their flesh to eat! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,12: Sacrifice cattle, little and big: after a child. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,13: But not now. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,14: Ye shall see that hour, o blessed Beast, and thou the Scarlet Concubine of his desire! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,15: Ye shall be sad thereof. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,16: Deem not too eagerly to catch the promises; fear not to undergo the curses. Ye, even ye, know not this meaning all. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,17: Fear not at all; fear neither men nor Fates, nor gods, nor anything. Money fear not, nor laughter of the folk folly, nor any other power in heaven or upon the earth or under the earth. Nu is your refuge as Hadit your light; and I am the strength, force, vigour, of your arms. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,18: Mercy let be off: damn them who pity! Kill and torture; spare not; be upon them! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,19: That stele they shall call the Abomination of Desolation; count well its name, &amp; it shall be to you as 718. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,20: Why? Because of the fall of Because, that he is not there again. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,21: Set up my image in the East: thou shalt buy thee an image which I will show thee, especial, not unlike the one thou knowest. And it shall be suddenly easy for thee to do this. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,22: The other images group around me to support me: let all be worshipped, for they shall cluster to exalt me. I am the visible object of worship; the others are secret; for the Beast &amp; his Bride are they: and for the winners of the Ordeal x. What is this? Thou shalt know. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,23: For perfume mix meal &amp; honey &amp; thick leavings of red wine: then oil of Abramelin and olive oil, and afterward soften &amp; smooth down with rich fresh blood. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,24: The best blood is of the moon, monthly: then the fresh blood of a child, or dropping from the host of heaven: then of enemies; then of the priest or of the worshippers: last of some beast, no matter what. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,25: This burn: of this make cakes &amp; eat unto me. This hath also another use; let it be laid before me, and kept thick with perfumes of your orison: it shall become full of beetles as it were and creeping things sacred unto me. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,26: These slay, naming your enemies; &amp; they shall fall before you. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,27: Also these shall breed lust &amp; power of lust in you at the eating thereof. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,28: Also ye shall be strong in war. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,29: Moreover, be they long kept, it is better; for they swell with my force. All before me. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,30: My altar is of open brass work: burn thereon in silver or gold! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,31: There cometh a rich man from the West who shall pour his gold upon thee. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,32: From gold forge steel! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,33: Be ready to fly or to smite! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,34: But your holy place shall be untouched throughout the centuries: though with fire and sword it be burnt down &amp; shattered, yet an invisible house there standeth, and shall stand until the fall of the Great Equinox; when Hrumachis shall arise and the double-wanded one assume my throne and place. Another prophet shall arise, and bring fresh fever from the skies; another woman shall awake the lust &amp; worship of the Snake; another soul of God and beast shall mingle in the globed priest; another sacrifice shall stain the tomb; another king shall reign; and blessing no longer be poured To the Hawk-headed mystical Lord! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,35: The half of the word of Heru-ra-ha, called Hoor-pa-kraat and Ra-Hoor-Khut. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,36: Then said the prophet unto the God: </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,37: I adore thee in the song- </p> <p>&#160; &#160; &#160; I am the Lord of Thebes,and I </p> <p>&#160; &#160; &#160; The inspired forth-speaker of Mentu; </p> <p>&#160; &#160; &#160; For me unveils the veiled sky, </p> <p>&#160; &#160; &#160; The self-slain Ankh-af-na-khonsu </p> <p>&#160; &#160; &#160; Whose words are truth. I invoke, I greet </p> <p>&#160; &#160; &#160; Thy presence, O Ra-Hoor-Khuit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Unity uttermost showed! </p> <p>&#160; &#160; &#160; I adore the might of Thy breath, </p> <p>&#160; &#160; &#160; Supreme and terrible God, </p> <p>&#160; &#160; &#160; Who makest the gods and death </p> <p>&#160; &#160; &#160; To tremble before Thee - </p> <p>&#160; &#160; &#160; I, I adore thee! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Appear on the throne of Ra! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Open the ways of the Khu! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Lighten the ways of the Ka! </p> <p>&#160; &#160; &#160; The ways of the Khabs run through </p> <p>&#160; &#160; &#160; To stir me or still me! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Aum! let it fill me! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,38: So that thy light is in me; &amp; its red flame is as a sword in my hand to push thy order. There is a secret door that I shall make to establish thy way in all the quarters, (these are the adorations, as thou hast written), as it is said: </p> <p>&#160; &#160; &#160; The light is mine; its rays consume </p> <p>&#160; &#160; &#160; Me: I have made a secret door </p> <p>&#160; &#160; &#160; Into the House of Ra and Tum, </p> <p>&#160; &#160; &#160; Of Khephra and of Ahathoor. </p> <p>&#160; &#160; &#160; I am thy Theban, O Mentu, </p> <p>&#160; &#160; &#160; The prophet Ankh-af-na-khonsu! </p> <p>&#160; &#160; &#160; By Bes-na-Maut my breast I beat; </p> <p>&#160; &#160; &#160; By wise Ta-Nech I weave my spell. </p> <p>&#160; &#160; &#160; Show thy star-splendour, O Nuit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Bid me within thine House to dwell, </p> <p>&#160; &#160; &#160; O winged snake of light, Hadit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; Abide with me, Ra-Hoor-Khuit! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,39: All this and a book to say how thou didst come hither and a reproduction of this ink and paper for ever -- for in it is the word secret &amp; not only in the English -- and thy comment upon this the Book of the Law shall be printed beautifully in red ink and black upon beautiful paper made by hand; and to each man and woman that thou meetest, were it but to dine or to drink at them, it is the Law to give. Then they shall chance to abide in this bliss or no; it is no odds. Do this quickly! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,40: But the work of the comment? That is easy; and Hadit burning in thy heart shall make swift and secure thy pen. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,41: Establish at thy Kaaba a clerk-house: all must be done well and with business way. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,42: The ordeals thou shalt oversee thyself, save only the blind ones. Refuse none, but thou shalt know &amp; destroy the traitors. I am Ra-Hoor-Khuit; and I am powerful to protect my servant. Success is thy proof: argue not; convert not; talk not overmuch! Them that seek to entrap thee, to overthrow thee, them attack without pity or quarter; &amp; destroy them utterly. Swift as a trodden serpent turn and strike! Be thou yet deadlier than he! Drag down their souls to awful torment: laugh at their fear: spit upon them! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,43: Let the Scarlet Woman beware! If pity and compassion and tenderness visit her heart; if she leave my work to toy with old sweetnesses; then shall my vengeance be known. I will slay me her child: I will alienate her heart: I will cast her out from men: as a shrinking and despised harlot shall she crawl through dusk wet streets, and die cold and an-hungered. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,44: But let her raise herself in pride! Let her follow me in my way! Let her work the work of wickedness! Let her kill her heart! Let her be loud and adulterous; let her be covered with jewels, and rich garments, and let her be shameless before all men! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,45: Then will I lift her to pinnacles of power: then will I breed from her a child mightier than all the kings of the earth. I will fill her with joy: with my force shall she see &amp; strike at the worship of Nu: she shall achieve Hadit. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,46: I am the warrior Lord of the Forties: the Eighties cower before me, &amp; are abased. I will bring you to victory &amp; joy: I will be at your arms in battle &amp; ye shall delight to slay. Success is your proof; courage is your armour; go on, go on, in my strength; &amp; ye shall turn not back for any! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,47: This book shall be translated into all tongues: but always with the original in the writing of the Beast; for in the chance shape of the letters and their position to one another: in these are mysteries that no Beast shall divine. Let him not seek to try: but one cometh after him, whence I say not, who shall discover the Key of it all. Then this line drawn is a key: then this circle squared in its failure is a key also. And Abrahadabra. It shall be his child and that strangely. Let him not seek after this; for thereby alone can he fall from it. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,48: Now this mystery of the letters is done, and I want to go on to the holier place. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,49: I am in a secret fourfold word, the blasphemy against all gods of men. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,50: Curse them! Curse them! Curse them! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,51: With my Hawk's head I peck at the eyes of Jesus as he hangs upon the cross. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,52: I flap my wings in the face of Mohammed &amp; blind him. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,53: With my claws I tear out the flesh of the Indian and the Buddhist, Mongol and Din. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,54: Bahlasti! Ompehda! I spit on your crapulous creeds. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,55: Let Mary inviolate be torn upon wheels: for her sake let all chaste women be utterly despised among you! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,56: Also for beauty's sake and love's! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,57: Despise also all cowards; professional soldiers who dare not fight, but play; all fools despise! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,58: But the keen and the proud, the royal and the lofty; ye are brothers! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,59: As brothers fight ye! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,60: There is no law beyond Do what thou wilt. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,61: There is an end of the word of the God enthroned in Ra's seat, lightening the girders of the soul. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,62: To Me do ye reverence! to me come ye through tribulation of ordeal, which is bliss. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,63: The fool readeth this Book of the Law, and its comment; &amp; he understandeth it not. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,64: Let him come through the first ordeal, &amp; it will be to him as silver. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,65: Through the second, gold. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,66: Through the third, stones of precious water. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,67: Through the fourth, ultimate sparks of the intimate fire. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,68: Yet to all it shall seem beautiful. Its enemies who say not so, are mere liars. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,69: There is success. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,70: I am the Hawk-Headed Lord of Silence &amp; of Strength; my nemyss shrouds the night-blue sky. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,71: Hail! ye twin warriors about the pillars of the world! for your time is nigh at hand. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,72: I am the Lord of the Double Wand of Power; the wand of the Force of Coph Nia-but my left hand is empty, for I have crushed an Universe; &amp; nought remains. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,73: Paste the sheets from right to left and from top to bottom: then behold! </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,74: There is a splendour in my name hidden and glorious, as the sun of midnight is ever the son. </p> <p>&#160; &#160; &#160; III,75: The ending of the words is the Word Abrahadabra. </p> <p>&#160; &#160; &#160; The Book of the Law is Written and Concealed. Aum. Ha. </p> <p>&#160; &#160; &#160; The Comment </p> <p>&#160; &#160; &#160; Do what thou wilt shall be the whole of the Law. </p> <p>&#160; &#160; &#160; The study of this Book is forbidden. It is wise to destroy this copy after the first reading. </p> <p>&#160; &#160; &#160; Whosoever disregards this does so at his own risk and peril. These are most dire. </p> <p>&#160; &#160; &#160; Those who discuss the contents of this Book are to be shunned by all, as centres of pestilence. </p> <p>&#160; &#160; &#160; All questions of the Law are to be decided only by appeal to my writings, each for himself. </p> <p>&#160; &#160; &#160; There is no law beyond Do what thou wilt. </p> <p>&#160; &#160; &#160; Love is the law, love under will. </p> <p>&#160; &#160; &#160; The priest of the princes, ANKH-F-N-KHONSU</p> mybb@mybb.ru (INRI) Thu, 17 Jul 2008 09:42:16 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p><span style="display: block; text-align: center">КНИГА ЗАКОНА<br />[формально называемая <br />Liber AL vel Legis <br />ПОД НОМЕРОМ <br />CCXX <br />КАК ПЕРЕДАНО <br />DCLXVI <br />ЧЕРЕЗ <br />XCIII = 418] </span></p> <p><strong>Первая глава</strong></p> <p>1. Хад! Проявление Нюит. </p> <p>2. Снят покров сонма небес. </p> <p>3. Каждый мужчина и каждая женщина - это звезда. </p> <p>4. Каждое число бесконечно; различия нет. </p> <p>5. Помоги мне, о воин-владыка Фив, раскрыться пред Детьми человеческими! </p> <p>6. Будь Хадитом, моим тайным центром, сердцем моим и языком моим! </p> <p>7. Смотри! Сие открывает Айвасс, посланник Гор-па-крата. </p> <p>8. Хабс пребывает в Ху, а не Ху в Хабс. </p> <p>9. Посему почитайте Хабс, и узрите мой свет, струящийся над вами! </p> <p>10. Пусть слуги мои малочисленны и сокрыты, они будут править многими и известными. </p> <p>11. Дуракам поклоняется род человеческий; дураки и Боги их, и люди. </p> <p>12. Выйдите, о дети, под звёзды, и получите свою долю любви! </p> <p>13. Я над вами и внутри вас. Мой экстаз - в вашем. Моя радость - видеть вашу радость. </p> <p>14. Та драгоценная лазурь вверху разлита - <br />Се обнажённый блеск Нюит; <br />Она в экстазе изогнулась, <br />Целуя тайный жар Хадита. <br />Крылатый шар и звёзды синевы, <br />О Анх-аф-на-хонсу, мои! </p> <p>15. Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть высокородный жрец Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся сила. Они соберут детей моих в своё лоно, они принесут сияние звёзд в сердца человеческие. </p> <p>16. Ибо он всегда солнце, а она - луна. И ему - крылатое тайное пламя, а ей - струящийся звёздный свет. </p> <p>17. Однако вы не такие избранные. </p> <p>18. Возгорись над их челом, о сверкающий змей! </p> <p>19. О лазурновекая жена, изогнись над ними! </p> <p>20. Ключ к ритуалам в тайном слове, что я дала ему. </p> <p>21. Вместе с Богом и Поклоняющимся меня нет: они не видят меня. Они остаются на земле, я же Небо, и нет тут иного Бога кроме меня и повелителя моего, Хадита. </p> <p>22. Итак, посему я известна вам под именем Нюит, а ему - под тайным именем, которое я открою ему, когда, наконец, он познает меня. <br />Поскольку я - Бесконечное Пространство с его Бесчисленными Звёздами, и вы поступайте в соответствии. Не ограничивайте ничего! И не различайте меж собой одно от другого, ибо это приносит вред. </p> <p>23. Преуспевший же в этом пусть будет главой всему! </p> <p>24. Я - Нюит, и слово моё - шесть и пятьдесят. </p> <p>25. Раздели, сложи, умножь и пойми. </p> <p>26. И тогда пророк и раб Прекраснейшей произнёс: Кто я, и что будет знамением? И она ответила, склонившись; играющее голубое пламя, всеохватывающее, всепроницающее, её прекрасные руки на чёрной земле, податливое тело изогнуто для любви, и нежные ступни не примяли даже малого цветка: Ты знаешь! Знамением же будет мой экстаз, сознание непрерывности бытия, вездесущность моего тела. </p> <p>27. Тогда ответил жрец и сказал Царице Пространства, целуя её прекрасные брови, и роса её света омывала всё тело его душистым ароматом пота: О Нюит, простирающаяся средь Небес, да будет так вовеки; да не скажут о Тебе: Нечто, но скажут: Ничто; пусть же не говорят о тебе вовсе, раз ты простираешься всюду! </p> <p>28. Ничто, дыхание мерцающего и волшебного звёздного света, и два. </p> <p>29. Ибо я разделена ради любви, ради возможности единения. </p> <p>30. Таково сотворение мира: боль разделения - ничто, радость же растворения - всё. </p> <p>31. Об этих глупцах из числа людей и их печалях не заботься вовсе! Чувствуют они мало; то, что есть, соразмерно лишь вялым радостям; но вы - избранные мои. </p> <p>32. Повинуйтесь пророку моему! Пройдите испытания моего знания! Ищите только меня! Тогда радости моей любви избавят вас от всякой боли. Это так; клянусь сводом моего тела, священным сердцем моим и языком, всем, что могу дать вам, всем, чего желаю от вас. </p> <p>33. Тогда впал жрец в глубокий транс или экстаз, и сказал Царице Небес: Напиши нам испытания; напиши нам ритуалы; напиши нам закон! </p> <p>34. Но сказала она: испытаний я не пишу, ритуалы пусть будут наполовину известны, наполовину сокрыты, Закон - для всех. </p> <p>35. То, что ты записываешь, и есть трёхчастная книга Закона. </p> <p>36. Да не изменит писец мой Анх-аф-на-хонсу, высокородный жрец, в книге сей ни единой буквы; дабы не возникло недомыслия, пусть прокомментирует её с помощью мудрости Ра-Гор-Ху-ита. </p> <p>37. Также мантры и заклинания, &quot;обеа&quot; и &quot;ванга&quot;; работа жезла и работа меча; этому он пусть учится и учит. </p> <p>38. Он должен учить; кроме того, он может сделать строже испытания. </p> <p>39. Слово Закона - ТЕЛЕМА. </p> <p>40. Называющий нас телемитами не ошибётся, если внимательно рассмотрит это слово. Ибо в нём есть Три Ступени - Отшельник, Влюблённый и Земной Человек. Делай, что изволишь - таков весь Закон. </p> <p>41. Слово Греха - Ограничение. О муж! Не откажи жене своей, если она хочет! О любовник, если на то воля твоя, уходи! Нет уз, способных соединить разделённое, кроме любви: всё остальное есть проклятие. Проклято! Будь проклято оно на веки вечные! В ад. </p> <p>42. Пусть будут привязанность и отвращение уделом большинства. А во всём, что твоё - нет у тебя иного права, кроме как исполнять свою волю. </p> <p>43. Делай так, и никто не скажет &quot;нет&quot;. </p> <p>44. Ибо чистая воля, неудовлетворяемая целью, свободная от вожделения результата, совершенна во всех отношениях. </p> <p>45. Совершенное и Совершенное суть одно Совершенное, а не два; нет, они - ничто! </p> <p>46. Ничто - тайный ключ этого закона. Евреи называют его &quot;шестьдесят один&quot;; я называю его: &quot;восемь&quot;, &quot;восемьдесят&quot;, &quot;четыреста и восемнадцать&quot;. </p> <p>47. Но у них есть половина; объедини с помощью искусства своего, чтобы всё исчезло. </p> <p>48. Пророк мой - дурак со своим &quot;один, один, один&quot;; разве они не Бык и ничто по Книге? </p> <p>49. Отменены все ритуалы, все испытания, все слова и знамения. Ра-Гор-Хуит занял место своё на Востоке в Равноденствие Богов; и пусть Асар будет с Исой, ведь и они - одно. Но они не от меня. Пусть Асар будет поклоняющимся, Иса - терпящим страдания; Гор же, в тайном имени своём и величии, есть Господь посвящающий. </p> <p>50. Следует сказать о задаче Иерофанта. Смотри! Есть три испытания в одном, и его можно дать тремя способами. Грубые должны пройти через огонь, пусть утончённые будут испытаны на интеллект, а возвышенные избранные - в высочайшем. Таким образом, будут у вас звезда со звездой, система с системой; и пусть ни одна не знает другую вполне! </p> <p>51. Четверо врат ведут в один дворец; пол в том дворце из серебра и золота; там лазурит и яшма и всевозможные редкие благовония, жасмин и роза, и эмблемы смерти. Пусть войдёт во все четверо врат поочерёдно или одновременно, пусть встанет на полу дворца. Не провалится ли он? Амн. Эй, воин! Провалится ли твой слуга? Впрочем, есть средства и средства. Поcему будьте прекрасны: одевайтесь все в изысканные одеяния, ешьте вкусную пищу, пейте сладкие вина и вина пенящиеся! Также, получайте свою долю и удовольствие любви так, как вы изволите, когда, где и с кем изволите! Но всегда ради меня. </p> <p>52. Если же будет не так, если спутаете знаки пространства, говоря: Все они - одно, или говоря: Их - множество; если ритуал не будет всегда ради меня, - ждите страшных кар Ра Гор Хуита! </p> <p>53. Это возродит мир, мир - младшую сестру мою, сердце моё и язык мой, которой я посылаю этот поцелуй. Однако, о писец и пророк, хоть ты и знатного рода, это не принесет тебе покоя и не освободит от обязательств. Но экстаз будет твоим и радость земная; всегда Ради меня! Ради меня! </p> <p>54. Не изменяй даже начертаний букв; ибо - смотри! Ты, о пророк, не узришь всех таинств, за ними скрытых. </p> <p>55. Дитя твоего чрева, он узрит их. </p> <p>56. Не жди его ни с Востока, ни с Запада, ибо ни из одного известного дома не придёт то дитя. Аум! Все слова священны и все пророки истинны, только вот понимают они мало; реши первую часть этого уравнения, вторую оставь, не трогая. Ведь всё пред тобою в ясном свете, хотя и что-то, но не всё, во тьме. </p> <p>57. Призывайте меня под звёздами моими! Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей. Да не ошибутся глупцы в любви, ибо есть любовь и любовь. Есть голубь, а есть змей. Выбирайте правильно! Он, пророк мой, выбрал, зная закон крепости и великое таинство Дома Божьего. <br />Все эти старые буквы моей Книги верны, однако ЦАДИ - не Звезда. Это тоже тайна; пророк мой да откроет её мудрым. </p> <p>58. Я даю невообразимые радости на земле: уверенность, а не веру, при жизни и в смерти; несказанный мир, покой, экстаз, и не требую ничего в жертву. </p> <p>59. Благовоние моё из смолистой древесины и камеди, и в нём нет крови, потому что волосы мои суть деревья Вечности. </p> <p>60. Число моё 11, как и все числа тех, кто от нас. Пятиконечная Звезда с Кругом в Середине, и круг этот - Красный. Цвет мой для слепцов - чёрный, зрячие же видят синеву и злато. Также у меня есть тайное сияние для тех, кто любит меня. </p> <p>61. Ведь любить меня превыше всего; если в пустыне под звёздами ночными ныне воскуришь ты благовоние моё предо мною, призывая меня с чистым сердцем и пламенем Змея в нём, тебе пройти совсем немного, чтобы возлечь на груди моей. За один поцелуй готов ты будешь отдать всё, но отдавший хоть крупицу праха потеряет всё в тот же час. Собирайте сокровища, пусть будет изобилие женщин и пряностей, носите драгоценные украшения; превзойдите все народы земные в роскоши и пышности, но всегда с любовью ко мне, и так вы придёте к моей радости. Я настоятельно требую представать предо мною в одной лишь мантии, покрытыми роскошным головным убором. Я люблю вас! Я жажду вас! Бледная или зардевшаяся, сокровенная или сладострастная, я, кто всё наслаждение и царственный пурпур, и опьянение глубочайшего чувства, желаю вас. Расправьте крылья и пробудите свернувшееся кольцами величие внутри вас; придите ко мне! </p> <p>62. На всех моих встречах с вами пусть говорит жрица - и глаза её пусть горят желанием, когда стоит она, обнажённая и ликующая, в моём тайном храме, - Ко мне! Ко мне! - воспламеняя сердца всех своим любовным пением. </p> <p>63. Пойте восторженную песнь любви для меня! Воскуряйте для меня благовония! Носите ради меня драгоценности! Пейте ради меня, ибо я люблю вас! Я люблю вас! </p> <p>64. Я - синевекая дочь Заката; я - нагое сияние сладострастного ночного неба. </p> <p>65. Ко мне! Ко мне! </p> <p>66. Проявление Нюит завершилось. </p> <p><strong>Вторая глава</strong></p> <p>1. Ню! Сокрытие Хадита. </p> <p>2. Придите! Все вы, и узнайте тайну, ещё не раскрытую. Я, Хадит, дополнение Ню, невесты моей. Протяжённость не свойственна мне, и Хабс - имя Дома моего. </p> <p>3. Внутри сферы повсюду я - центр, тогда как её, окружность, нельзя найти нигде. </p> <p>4. И всё же она будет познана, а я - никогда. </p> <p>5. Смотрите! Ритуалы старого времени черны. Пусть вредные будут отброшены; пусть полезные будут очищены пророком! Тогда это Знание сделается верным. </p> <p>6. Я - пламя, горящее в каждом сердце человеческом и в ядре каждой звезды. Я - Жизнь и Жизнедатель, и поэтому знать меня - это знать смерть. </p> <p>7. Я Маг и Экзорцист. Я ось колеса и куб в круге. &quot;Придите ко мне&quot; звучит глупо, ибо это я - идущий. </p> <p>8. Тот, кто поклонялся Херу-па-крату, поклонялся мне; не так, ибо это я поклоняющийся. </p> <p>9. Помните все, что бытие есть чистая радость; что все скорби всего лишь тени, они пройдут и нет их больше; но есть то, что остаётся. </p> <p>10. О пророк! У тебя недостаёт воли к изучению записанного. </p> <p>11. Я вижу, ты ненавидишь свою руку и перо; но я сильнее. </p> <p>12. Ибо я в Тебе, том, которого ты не знаешь. </p> <p>13. А почему? Потому что ты был познающим и мною. </p> <p>14. Пусть теперь это святилище будет сокрыто завесой: пусть теперь свет поглотит людей и пожрёт их слепотой! </p> <p>15. Ибо я совершенен в Не-бытии; и число моё у дураков - девять, для праведного же - восемь и единица в восьми. И это существенно, ибо, в действительности, я - ничто. Императрица и Император не от меня, ибо тут есть ещё тайна. </p> <p>16. Я - Императрица и Иерофант. Таким образом одиннадцать, как и невеста моя - одиннадцать. </p> <p>17. Слушай меня ты, народ вздыхающий! <br />Раскаяния и боли скорбь <br />Мёртвым оставьте и умирающим, <br />Тем, кто не знает меня до сих пор. </p> <p>18. Они мертвы, эти люди; они не чувствуют. Мы не для несчастных и унылых: владыки земные - наше племя. </p> <p>19. Живёт ли Бог во псе? Нет! Но высшие от нас. Они будут веселиться, избранные наши; тот, кто печалится, не от нас. </p> <p>20. Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, мощь и пламя от нас. </p> <p>21. У нас нет ничего общего с париями и непригодными: дайте им умереть в их убожестве. Ибо они не чувствуют. Сострадание - порок царей; попирайте несчастных и слабых - вот закон сильных, вот наш закон и радость мира. Не раздумывай, о царь, над той ложью, Что Ты Должен Умереть; воистину ты не умрёшь, но будешь жить. Пусть теперь станет понятно: если распадётся тело Царя, он останется в чистом экстазе навсегда. Нюит! Хадит! Ра-Гор-Хуит! Солнце, Сила и Ясность Взора, Свет - это для слуг Звезды и Змея. </p> <p>22. Я Змей, дающий Знание и Наслаждение, и сияющую славу, опьянением возбуждающий сердца человеческие. Чтобы поклоняться мне, возьмите вино и необычные снадобья, о которых я расскажу пророку моему, и захмелейте от них! Они совсем не повредят вам. Вся эта глупость, в ущерб себе, - ложь. Невинность, выставляемая напоказ, - ложь. Будь сильным, о человек! Вожделей, наслаждайся всем, что есть чувство и блаженство; не бойся, что какой-либо Бог отвергнет тебя за это. </p> <p>23. Я один; там, где я, Бога нет. </p> <p>24. Смотрите! Сии суть важные тайны, ибо и среди друзей моих есть отшельники. И не думайте сейчас найти их в лесу или на горе, но в роскошных постелях, ласкаемых великолепными самками с широкими бёдрами, огонь и свет в их глазах, и волны пламенных волос вокруг них; вот где найдёте их. Вы увидите их в правлении, в победоносных армиях, во всякой радости; и в них самих будет радость в миллион раз больше. Остерегайтесь, дабы не обратить силу друг против друга, Царь против Царя! Любите друг друга с пылающими сердцами; попирайте низших в неистовой страсти гордости вашей, в день гнева вашего. </p> <p>25. Вы противостоите людям, о избранные мои! </p> <p>26. Я тайный Змей, свернувшийся кольцами, изготовясь к броску: в моем скручивании - радость. Если поднимаю голову свою, я и моя Нюит - одно. Если опускаю голову свою и выплёвываю яд, тогда ликование Земли, тогда я и Земля - одно. </p> <p>27. Во мне огромная опасность, ибо не понявший рун сих совершит огромную ошибку. Он упадёт в яму, называемую &quot;Потому что&quot;, и там погибнет от псов Рассудка. </p> <p>28. Отныне будет проклято &quot;Потому что&quot; и род его! </p> <p>29. Будь же &quot;Потому что&quot; проклято навсегда! </p> <p>30. Если Воля приостанавливается и кричит &quot;Почему?&quot;, призывая &quot;Потому что&quot;, то Воля останавливается и не совершает ничего. </p> <p>31. Если Сила спрашивает &quot;почему?&quot;, то это слабость Силы. </p> <p>32. Рассудок - тоже ложь, ибо существует фактор бесконечный и неизвестный; все слова же их - кривотолки. </p> <p>33. Довольно &quot;Потому что&quot;! Будь проклято оно к собакам! </p> <p>34. Вы же, о люди мои, поднимитесь и пробудитесь! </p> <p>35. Пусть ритуалы будут выполнены правильно, с радостью и красотой! </p> <p>36. Есть ритуалы стихий и празднества времён. </p> <p>37. Празднество в честь первой ночи Пророка и Невесты его! </p> <p>38. Празднество в честь трех дней написания Книги Закона. </p> <p>39. Празднество в честь Тахути и дитя Пророка - тайна, о Пророк! </p> <p>40. Празднество в честь Высочайшего Ритуала и празднество в честь Равноденствия Богов. </p> <p>41. Празднество в честь огня и празднество в честь воды; празднество в честь жизни и большее празднество - в честь смерти! </p> <p>42. Ежедневное празднество в сердцах ваших в радости восторга моего! </p> <p>43. Еженощное празднество ради Ню и наслаждение величайшей радости! </p> <p>44. Да! Празднуйте! Веселитесь! Нет ужаса после. Есть растворение и вечный экстаз в поцелуях Ню. </p> <p>45. Собакам - смерть. </p> <p>46. Не справился? Сожалеешь? Страх в сердце твоём? </p> <p>47. Там, где я, этого нет. </p> <p>48. Падших не жалеть! Я никогда не знал их. Я не за них. Я не утешаю: ненавижу утешаемых и утешителей. </p> <p>49. Я единственный и я завоеватель. Я не средь рабов, что гибнут. Будь они прокляты и мертвы! Амен. (Он из 4-х; есть и пятая, которая невидима, и я в ней как младенец в яйце.) </p> <p>50. Синий я и золотой в сиянии невесты моей; но красен отблеск в глазах моих, и сверкаю я пурпурным и зелёным. </p> <p>51. Пурпурный за пределом фиолетового: это свет, превосходящий зрение. </p> <p>52. Вот покров: покров чёрен. Это покров благонравной жены, покров скорби и покров гроба; всё это не от меня. Сорвите этого лживого призрака столетий, не покрывайте пороков ваших словами добродетели; эти пороки суть моё служение - будьте усердны, и я награжу вас здесь и после. </p> <p>53. Не бойся, о пророк, когда произнесены слова эти: ты не будешь сожалеть. Ты особо избранный мой, и благословенны те глаза, в которые ты взглянешь с радостью. Но я скрою тебя под маской скорби; узревшие тебя испугаются, что ты пал, но я подниму тебя. </p> <p>54. И пусть не кричат по глупости своей, что ты никуда не годишься; ты покажешь, что годишься, а они - рабы &quot;потому что&quot;. Они не от меня. Знаки препинания расставляй по воле своей; буквы? не меняй ни начертания их, ни значения! </p> <p>55. Ты постигнешь порядок и значение английского алфавита; ты найдёшь новые символы, чтобы соотнести их с ним. </p> <p>56. Прочь, насмешники! Хоть и в мою честь смеётесь, смеяться вам недолго; когда же опечалитесь, знайте, что я покинул вас. </p> <p>57. Праведный да творит правду ещё; нечистый пусть ещё сквернится. </p> <p>58. Да! Не рассчитывайте на перемену: вы останетесь такими же, как есть, и никак иначе. Посему цари земные пребудут Царями навсегда, а рабы будут служить. Нет ничего, что будет низвергнуто или вознесено; всё так, как и было всегда. Однако есть слуги мои под маской: возможно, вон тот нищий - Царь. Царь может выбрать одеяние себе как он изволит, нет способа узнать наверняка, нищему же не скрыть своей бедности. </p> <p>59. Посему будь бдителен! Любите всех, вдруг среди них скрытый Царь?! Так, говоришь? Глупец! Если он Царь, ты не сможешь повредить ему. </p> <p>60. Так что бей со всей силой и хитростью, и пусть катятся в ад, победитель! </p> <p>61. Свет пред глазами твоими, о пророк, свет непрошенный, но самый желанный. </p> <p>62. Я возвысился в сердце твоём, и поцелуи звёзд дождём обрушиваются на тело твоё. </p> <p>63. Ты изнемог в сладострастной полноте вдоха; выдох же слаще смерти, стремительней и веселее ласки червя их в Геенне Огненной. </p> <p>64. О! Ты побеждён: мы в тебе, наше наслаждение в тебе повсюду; привет, привет, пророк Ню! Пророк Хада! Пророк Ра-Гор-Ху! Теперь ликуй! Раздели теперь великолепие и восторг наши! Раздели страстный покой наш, и пиши сладостные слова для Царей! </p> <p>65. Я - Господин, ты - Священный Избранник. </p> <p>66. Пиши, и обрети восторг в письме! Трудись, и будь основанием нашим в работе! Содрогнись от радости жизни и смерти! Ах! Смерть твоя будет прекрасна: всякий, кто узрит её, возрадуется. Смерть твоя скрепит печатью обет любви нашей вечной. Приди! Возвысь сердце своё и возликуй! Мы - одно; мы - ничто. </p> <p>67. Держись! Держись! Утвердись в наслаждении своём, не падай в обморок от восхитительных поцелуев! </p> <p>68. Крепче! Держись! Подними голову свою! Не дыши так глубоко - умри! </p> <p>69. Ах! Ах! Что я чувствую? Слово уже на исходе? </p> <p>70. Есть помощь и надежда в других заклинаниях. Мудрость гласит: будь сильным! Тогда ты сможешь вынести больше радости. Не будь животным, утончай своё наслаждение! Если пьёшь, пей по восьми и девяноста правилам искусства, если любишь, будь изысканней, а если делаешь радостное, да будет в этом искусность! </p> <p>71. И превосходи! Превосходи! </p> <p>72. Всегда стремись к большему! И если ты воистину мой, а в этом не сомневайся, и если ты всегда радостен, - смерть есть венец всему. </p> <p>73. Ах! Ах! Смерть! Смерть! Ты будешь стремиться к смерти. Для тебя, о человек, она запретна. </p> <p>74. Продолжительность стремления твоего станет силой её великолепия. Кто живет долго, жаждая смерти, всегда Царь среди Царей. </p> <p>75. Да! Внимай числам и словам: </p> <p>76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. Что это значит, о пророк? Ты не знаешь и не узнаешь никогда. Пришедший последовать за тобой, он разъяснит это. Но помни, о избранник, что надо быть мною, следовать любви Ню в озарённом звёздами небе, высматривать людей, дабы поведать им сие радостное слово. </p> <p>77. Будь же гордым и могущественным средь людей! </p> <p>78. Возвысься! Ибо нет тебе подобных ни среди людей, ни среди Богов! Возвысься, о пророк мой, ты станешь ростом выше звёзд. Будут чтить имя твоё, квадратное, тайное, чудесное, число человека, и имя дома твоего 418. </p> <p>79. Конец сокрытия Хадита; благословение и почёт пророку прекрасной Звезды! </p> <p><strong>Третья глава</strong></p> <p>1. Абрахадабра! Награда Ра Гор Хута. </p> <p>2. Вот разделение ближе к дому, вот слово неизвестное. Правописания больше нет; всё не годится. Осторожно! Стой! Возгласи заклинание Ра-Гор-Хуита! </p> <p>3. Прежде следует понять: я - бог Войны и Возмездия. Я буду беспощаден. </p> <p>4. Выберите остров! </p> <p>5. Укрепите его! </p> <p>6. Удобрите его вокруг военными машинами! </p> <p>7. Я дам вам орудие войны. </p> <p>8. Им разгромите народы, и никто не устоит перед вами. </p> <p>9. Притаитесь! Отступите! Нападайте! Вот Закон Завоевательной Битвы: таково да будет поклонение мне у тайного дома моего. </p> <p>10. Возьми саму стелу откровения, помести её в тайном храме своём, - а этот храм уже расположен правильно, - и да будет она Кыблой тебе навсегда. Она не потускнеет, но чудесный цвет будет возвращаться к ней день ото дня. Помести её под стекло в доказательство миру. </p> <p>11. Это будет единственным твоим доказательством. Я запрещаю споры. Завоёвывай! Этого достаточно. Я облегчу тебе извлечение из дурно устроенного дома в Победоносном Граде. Ты сам доставишь её с почестями, о пророк, хоть это тебе и не по нраву. Тебя ждут опасности и заботы. Ра-Гор-Ху с тобою. Поклоняйтесь мне огнём и кровью; мечами и пиками поклоняйтесь мне. Да препояшется жена мечём предо мною, пусть льётся кровь во имя моё! Попирай Варваров; нападай на них, о воин, я дам тебе есть от плоти их! </p> <p>12. После ребёнка приносите в жертву скот, мелкий и крупный. </p> <p>13. Но не теперь. </p> <p>14. Вы узрите тот час, о благословенный Зверь и ты, Багряная Наложница его желания! </p> <p>15. И оттого опечалитесь. </p> <p>16. Не ждите с нетерпением исполнения обещаний, не бойтесь подвергнуться проклятиям. Ибо вы, даже вы не знаете значения всего. </p> <p>17. Не бойтесь вовсе; ни людей, ни Судьбу, ни богов, ничего. Не бойтесь ни денег, ни гогота недомыслия людского и никакой иной силы в небесах, на земле или под землёй. Ню - прибежище ваше, как Хадит - свет ваш, а я - суть крепость, сила и мощь оружия вашего. </p> <p>18. Милосердие да будет оставлено: будь прокляты сострадающие! Убивайте и пытайте; не щадите, нападайте! </p> <p>19. Стелу ту назовут Мерзостью Запустения; сочти точно имя её, и будет оно для тебя 718. </p> <p>20. Почему? Потому что &quot;Потому что&quot; пало, и нет ему возврата. </p> <p>21. Помести образ мой на востоке: ты купишь себе образ, который я тебе покажу, особый, не слишком отличный от того, что тебе известен. И тебе неожиданно легко будет это сделать. </p> <p>22. Другие образы собери вокруг меня, чтобы содействовали мне; да будет всем поклонение, ибо они должны объединиться, чтобы возвысить меня. Я - зримый объект поклонения, другие сокрыты, они для Зверя и Невесты его и для прошедших Испытание x. Что это? Ты узнаешь. </p> <p>23. Для благовония смешайте муку, мёд и осадок красного вина, потом масло Абрамелина и оливковое масло, а затем смягчите и придайте однородность обильной свежей кровью. </p> <p>24. Лучшая кровь - кровь луны, месячная, потом свежая кровь ребёнка или пролившаяся с небес, потом кровь врагов, потом жреца или поклоняющихся; в последнюю очередь - кровь животного, неважно какого. </p> <p>25. Часть сжигайте, из другой делайте печенья и ешьте ради меня. Можно использовать и по-другому: пусть лежит передо мной и насыщается благоуханием вашей молитвы; его заполнят жучки и ползучие твари, посвящённые мне. </p> <p>26. Убивайте их, называя именами ваших врагов, и те падут перед вами. </p> <p>27. И породят они в вас вожделение и силу вожделения, когда отведаете их. </p> <p>28. И ещё укрепят вас для битвы. </p> <p>29. Более того, пусть полежат они подольше, так лучше, ибо наполнятся моею силой. Все предо мною. </p> <p>30. Алтарь мой из бронзы тонкой работы; возжигайте на нём на серебре или злате! </p> <p>31. Грядёт богатый человек с Запада, который осыплет тебя своим золотом. </p> <p>32. Из злата выкуй сталь! </p> <p>33. Будь готов бежать или громить! </p> <p>34. Священное же место ваше останется неприкосновенным спустя столетия; хоть и будет оно сожжено и разрушено огнём и мечём, однако стоит там дом невидимый и будет стоять до падения Великого Равноденствия, когда восстанет Хрумачис, и владеющий двойным жезлом займёт престол мой и место. Иной появится пророк, чтоб свежий жар принесть с небес; жена иная пробудит и вожделение, и Змею поклоненье; от Бога и зверя иная душа пребудет в державном жреце; иное жертвоприношенье окрасит гробницу; иной царь воцарится; во славу Господа, Сокологлавого и тайного, не будет больше изливаться благодать! </p> <p>35. Половина слова Херу-ра-ха, называемая Гор-па-крат и Ра-Гор-Хут. </p> <p>36. И сказал тогда пророк Богу: </p> <p>37. Славлю тебя в песне - </p> <p>Я - Повелитель Фив, <br />И вдохновенный провозвестник я Менту; <br />Небес завеса снята предо мной; <br />Лишившийся я жизни Анх-аф-на-хонсу, <br />Слова чьи - правда. <br />Ра-Гор-Хуит, тебя я призываю, <br />Приветствую присутствие Твоё! </p> <p>И явлено предельное единство! <br />Я славлю мощь дыханья Твоего, <br />Великий и ужасный Бог, <br />Заставивший богов и смерть <br />Всех трепетать перед Собою - <br />Я преклоняюсь пред тобою! </p> <p>Явись на троне Ра! <br />Открой пути Ху! <br />Освети пути Ка! <br />И Хабс пути пронзят меня, <br />Чтоб взволновать иль успокоить! <br />Аум! Пусть это всё меня заполнит! </p> <p>38. Итак, свет твой во мне, и красное пламя его как меч в моей руке, чтобы установить твой порядок. Вот тайная дверь, которую я сделаю, чтобы проложить тебе путь во все стороны света (это поклонения, описанные тобой), как сказано: </p> <p>Свет мой; его лучи меня затопят: <br />Я тайный проложил проход <br />В Дом Ра и Тума, <br />Хепра, Ахатхор. <br />И я фиванец твой, Менту, <br />Пророк я, Анх-аф-на-хонсу! </p> <p>Как Бес-на-Мот, я ударяю в грудь себя; <br />Как мудрая Та-Неш, сплетаю заклинанье. <br />Яви свой звёздный блеск, Нюит! <br />И в твоём Доме поселиться пригласи, <br />крылатый света змей, Хадит! <br />Пребудь со мной, Ра-Гор-Хуит! </p> <p>39. Всё это, и книга, рассказывающая, как ты пришёл сюда, и рисунок чернил на бумаге, запечатлённый навеки - ибо в нём слово тайное, не только английское, - и твой комментарий к этой Книге Закона, да будут напечатаны красиво, красной и чёрной красками, на прекрасной бумаге ручной работы; и да будет передан Закон этот всем мужчинам и женщинам, которых ты встретишь, пусть даже лишь за обедом или питьём. Так им дана будет возможность пребывать в этом блаженстве или нет - без разницы. И поспеши с этим! </p> <p>40. А работа над комментарием? Это легко, и Хадит, горящий в сердце твоём, сделает перо твоё скорым и уверенным. </p> <p>41. Устрой контору в Каабе своей: всё должно быть сделано хорошо и по-деловому. </p> <p>42. За испытаниями следи сам, исключая лишь незначительные. Не отказывай никому, но распознавай и карай изменников. Я - Ра-Гор-Хуит, и в моей власти защитить слугу моего. Успех - вот твоё доказательство; не спорь, не переубеждай, не говори много! На тех, кто пытается подловить тебя, ниспровергнуть тебя, нападай без жалости или снисхождения, и полностью истребляй. Разворачивайся быстро, как потревоженный змей, и бей! Будь даже беспощаднее, чем он! Предай их души ужасному мучению, смейся над страхом их, плюй на них! </p> <p>43. Пусть поостережётся Багряная Жена! Если жалость, и сострадание, и чувствительность посетят сердце её, если оставит она работу мою ради забавы со старыми сантиментами, тогда познаете возмездие моё. Я убью для себя её ребёнка, я ожесточу её сердце, я сделаю её отверженной среди людей; согбенной и презренной шлюхой поползёт она по сумеречным сырым улицам и умрёт в холоде и голоде. </p> <p>44. Так пусть же восстанет она в гордости! Пусть следует за мной на пути моём! Пусть трудится трудом порока! Пусть уймёт своё сердце! Пусть будет вызывающей и прелюбодейной! Пусть покроет себя драгоценностями и богатыми одеяниями, и пусть не стыдится ни перед кем! </p> <p>45. Тогда я вознесу её на вершины власти, тогда дам ей родить ребёнка более могущественного, чем все цари земные. Я наполню её радостью; силой моею она станет видящей и сражающейся в служении Ню; она достигнет Хадита. </p> <p>46. Я - Господь-воитель сороковых: восьмидесятые умаляются предо мною и унижены. Я приведу вас к победе и радости, я пребуду в оружии вашем в битве, и убивать вы будете с наслаждением. Успех - доказательство ваше, мужество - ваши доспехи; вперёд, вперёд, в силе моей, и ничто не заставит вас повернуть назад! </p> <p>47. Книгу сию надлежит перевести на все языки, но всегда вместе с подлинником в записи Зверя, ибо в случайности начертания букв и их расположения друг за другом - в этом сокрыты тайны, которые не угадать ни одному Зверю. Пусть он и не пытается; но за ним придёт другой, - откуда, не скажу, - который найдёт ко всему этому Ключ. Тогда и эта прочерченная линия - ключ; тогда и этот круг, в невозможности его квадратуры, также ключ. И Абрахадабра. Им будет его ребёнок, как ни странно. Пусть и не ищет после всего сказанного, ибо одного этого будет достаточно, чтобы повлечь его падение. </p> <p>48. Теперь завершено таинство букв, и я хочу перейти к более священному месту. </p> <p>49. Я в тайном четырёхчастном слове - хула против всех богов человеческих. </p> <p>50. Прокляните их! Прокляните их! Прокляните их! </p> <p>51. Сокологлавый, клюю я глаза Иисуса, что висит на кресте. </p> <p>52. Крыльями своими бью в лицо Мухаммеда и ослепляю его. </p> <p>53. Когтями своими разрываю плоть Индуса и Буддиста, Монгола и Дина. </p> <p>54. Баласти! Омпеда! Я плюю на ваши похмельные вероучения. </p> <p>55. Да будет Мария непорочная разорвана на колёсах; да будут в её честь безмерно презираемы среди вас все целомудренные женщины! </p> <p>56. А также в честь красоты и любви! </p> <p>57. Презирайте также всех трусов; военных на службе, способных не сражаться, а лишь играть; всех глупцов презирайте! </p> <p>58. Но устремлённые и гордые, царственные и благородные - вы братья! </p> <p>59. Сражайтесь, как братья! </p> <p>60. Нет закона превыше, чем &quot;Делай, что изволишь&quot;. </p> <p>61. Вот завершение слова Бога, восседающего на троне Ра, освещающего основания души. </p> <p>62. Меня чтите! Ко мне приходите через трудности испытания, которое суть блаженство. </p> <p>63. Глупец будет читать эту Книгу Закона и комментарий к ней, но не поймёт её. </p> <p>64. Пусть пройдёт через первое испытание, и она станет для него как серебро. </p> <p>65. Через второе - как золото. </p> <p>66. Через третье - как драгоценные камни чистейшей воды. </p> <p>67. Через четвёртое - как изначальные искры сокровенного огня. </p> <p>68. И всё же всем она покажется прекрасной. Враги её, твердящие иное, просто лжецы. </p> <p>69. Есть успех. </p> <p>70. Я - Сокологлавый Господь Молчания и Силы; мой неммес покрывает ночное синее небо. </p> <p>71. Привет, о близнецы-воины у столпов мира! Ибо ваше время почти пришло. </p> <p>72. Я - Господь Двойного Жезла Власти, жезла Силы Коф Ниа; левая же длань моя пуста, ибо я сокрушил Вселенную, и ничего не осталось. </p> <p>73. Скрепи листы справа налево и сверху вниз, затем смотри! </p> <p>74. Есть величие в имени моём, сокрытое и славное, как солнце полуночи - неизменно сын. </p> <p>75. Завершение слов - Слово Абрахадабра. </p> <p>Книга Закона Записана и Сокрыта. </p> <p>Аум. Ха.</p> <p><strong>Комментарий</strong></p> <p>Делай, что изволишь - таков весь Закон. </p> <p>Изучение сей Книги запрещено. Будет благоразумным уничтожить эту копию после первого прочтения. </p> <p>Кто бы ни пренебрёг этим, поступает так на свой страх и риск. Такие в наибольшей опасности. </p> <p>Обсуждающих содержание сей Книги все будут сторониться, как разносчиков чумы. </p> <p>Все вопросы, касающиеся Закона, следует разрешать только на основе написанного мной, каждый сам для себя. </p> <p>Нет закона превыше, чем &quot;Делай, что изволишь.&quot; </p> <p>Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей. </p> <p>Высокородный жрец, <br />Анх-ф-н-хонсу</p> mybb@mybb.ru (INRI) Thu, 17 Jul 2008 09:30:15 +0400 http://helios93.bbmy.ru/viewtopic.php?pid=2#p2